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Pessa'h est le Roch Hachana de la émouna.
A Roch Hachana nous faisons téchouva et prenons sur nous de mieux servir Hachem durant l'année à venir, tandis qu'à Pessa'h, nous nous focalisons sur notre émouna en D.

[Netivot Shalom - Rabbi Shalom Brezovsky]

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-> Le Zohar appelle la matsa : "le pain de la émouna" (mé’hla dimééménouta – Zohar II, 183b).

-> Il est écrit dans le Séfer ha’Hinoukh (mitsva 21) :
"La sortie d’Egypte est une grande fondation et un pilier important de notre Torah et de notre émouna ... car c'est notre preuve totale de la Création du monde à partir du néant, et qu'il n'y a pas d'existence antérieure à Hachem, dont Sa volonté et Sa puissance permettent l'existence de toute chose ...

A tout moment D. peut changer la naturalité comme Il l'a fait en Egypte lorsqu'Il a modifié le fonctionnement de la nature à notre avantage, nous apportant d'énormes preuves de Son existence.

Cela doit suffire à réduire au silence tous ceux qui nient que Hachem a créé le monde.
Raconter à nouveau la sortie d’Egypte renforce notre émouna en la puissance de Hachem et en Sa capacité à gérer toute espèce et tout être humain, petit ou grand."

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-> Pessa'h est un moment très propice à la Guéoula. Or une fois que la fête se termine, on pourrait être déçus, et perdre notre émouna que le machia'h arrivera un jour.
C'est pour cela que l'on a l'habitude de faire la Mimouna à la sortie de Pessa'h.
Le mot "Mimouna" vient de : "Mi émouna".
"Mi" qui désigne un Nom de D., c'est-à-dire que nous montrons à Hachem que bien que le machia'h n'est toujours pas là, notre émouna reste toujours intacte.
[au lieu de nous attrister, nous sommes joyeux et confiant en sa venue imminente, surtout que suite à notre renforcement spirituel à Pessa'h, nous souhaitons agir au mieux de nos capacités pour entraîner sa venue très rapidement!]

[une autre signification : la mimouna vient du nom de : Rav Maïmon (le père du Rambam), dont la hiloula est le soir de la sortie de Pessa'h]

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