« Recueillez parmi vous une offrande à Hachem » (Vayakél 35,5)

-> Cela signifie que chacun devait faire un don s’il le désirait, sans aucune contrainte.
Le mot « parmi vous » (mit’hém) sous-entend de donner sous l’impulsion de ses sentiments profonds, selon l’élan de son cœur.
« Ne donnez pas parce que vous y êtes forcés ou par jalousie. Votre don ne doit pas provenir de causes extérieures. Donnez « méit’hém » : de l’intérieur de vous-mêmes. »
[Sifté Cohen]

-> Ce verset peut se traduire littéralement par : « Prenez de vous-mêmes » = si un homme donne de son plein gré, c’est comme s’il avait donné une partie de lui-même.
[Kli Yakar]

-> Le Kli Yakar enseigne également :
La Torah dit : « recueillez de vous-mêmes » pour enseigner qu’aucun don ne devait provenir d’objets volés.
Chaque don qu’une personne fait à une cause sacrée doit provenir de sa propriété personnelle, gagnée de ses propres mains, sans la moindre trace de tromperie ou de vol …

Généralement, lorsqu’un homme accomplit un acte louable, un ange défenseur est créé.
Cependant, s’il vole de l’argent et l’utilise pour une bonne action, au lieu de créer un bon ange, il créé un ange mauvais qui dénonce toutes ses fautes.
L’objet de la mitsva, que ce soit une soucca, un loulav ou tout autre objet sacré acheté avec cet ange, s’écrie devant Hachem : « Je proviens d’un vol! »
Les anges s’exclament alors : « Malheur à cet homme! Au lieu de créer un bon ange qui parle en sa faveur, il a créé un ange mauvais qui l’accuse! »
[…]

Lorsqu’un homme accomplit une bonne action avec de l’argent volé, l’ange de cette bonne action se présente pour crier devant Hachem. Au lieu de se faire avocat, il devient accusateur!

Moché dit : « Recueillez parmi vous une offrande à Hachem ».
L’offrande que vous offrirez à Hachem doit provenir de vous, elle doit vous appartenir. Qu’elle soit dépourvue de toute trace de malhonnêteté!
[rapporté par le Méam Loez – Ki Tissa 35,4-9]

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