-> Le Midrach (Chémot Rabba 10,2) nous rapporte que les grenouilles ont sauté dans les fours des égyptiens pour sanctifier le Nom de D.

-> La guémara (Pessa'him 53b) nous enseigne que 'Hanania, Michaël et Azaria sont allés de bon cœur dans la fournaise, en prenant exemple sur le comportement des grenouilles qui se sont précipitées de bon cœur dans les fours.

-> Selon le 'Hatam Sofer cela est mis en avant dans le Pérek Chira, où chaque composant de la création émet une louange à D.
Les grenouilles chantent : Barou'h chèm kévod mal'houto ("béni soit le Nom dont la gloire du royaume est à jamais").

-> Le rav Pam disait que la génération de la Shoa est morte en Kiddouch Hachem, et que le rôle de notre génération est de vivre en Kiddouch Hachem (sanctifier/élever le nom de D.), en suivant de façon exemplaire la vie selon les lunettes de la Torah., la volonté de D.

-> Le bruit d'une grenouille ressemble à une répétition de : "Quoi? Quoi? Quoi? ..."
Qu'est-ce que D. attend de moi?
A chaque instant, il faut être prêt à sacrifier toute force s'opposant au fait d'agir en conformité avec l'opinion de nos Sages, à la loi juive, ...

-> Selon le midrach (Téhilim 28), à la fin de cette plaie, toutes les grenouilles moururent, dans les maisons, dans les champs, dans les cours. Cependant, celles qui avaient donné leurs vies en entrant vivantes dans les fours afin d’élever le Nom de D. sortirent vivantes des fours et rentrèrent dans le Nil.

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-> On peut rapporter le commentaire d'Abravanel, qui nous explique que le mot hébreu : "tséfardéa", ne doit pas être traduit par : grenouilles, mais par : crocodiles.

=> Selon lui, les égyptiens ont été attaqués, non pas par des grenouilles, mais par des crocodiles!

Abravanel de continuer en justifiant :
- Les crocodiles étaient considérés par les égyptiens comme une divinité.
Les 10 plaies avaient une dimension punitive et une dimension éducative.
D'où, l'emploi des crocodiles ...

-> Par ailleurs, il est écrit : "[D.] lança contre eux des bêtes malfaisantes pour les dévorer, des grenouilles pour les ruiner." (Téhilim 78,45).
Les grenouilles ne sont généralement pas un instrument de destruction, contrairement aux crocodiles.

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Rachi sur "la grenouille monta", de commenter : c’était une seule grenouille ; on la frappait et elle faisait jaillir de nombreux essaims de grenouilles.

A partir de ce Rachi, le Rabbi Yaakov Israël Kaniewski (le Steipler) fait remarquer que nous pouvons tirer une grande leçon de morale à ce sujet.

-> La logique est : si chaque coup produit davantage de grenouilles, il faut cesser les coups immédiatement afin de ne pas aggraver la situation.

-> Que dit la colère ?
Puisque nous continuons à lui donner des coups et qu’elle continue à produire, il est donc plus évident qu’il faut se venger d’elle et continuer à la frapper encore et encore!

C’est pourquoi, autant qu’elle continua à produire des grenouilles, leur colère augmenta en eux, et les égyptiens continuèrent à la frapper jusqu’à ce que toute l’Egypte fut recouverte de grenouilles.

Le Steipler explique que c’est en réalité le même phénomène et la même réaction qui se produit lorsque des gens se disputent.
Ils savent parfaitement qu’en répondant aux attaques, ils aggravent la situation!
Ils rajoutent de l’huile sur le feu (de la dispute) …

Il conclut ainsi, qu’il est préférable d’acquiescer une offense et de ne pas rétorquer.