+ Ra'hel et Roch 'Hodech :
=> Saviez-vous que c’est Ra’hel qui a institué le Moussaf de Roch ‘Hodech?
-> Lorsque le peuple juif a perdu la foi face à l’apparent retard de Moché en bas de la montagne, ce sont les femmes qui sont restées fidèles et ont refusé de s’impliquer dans le Veau d’or. [Pirké déRabbi Eliezer 44,4)
De plus alors qu’elles donnèrent volontiers leurs bijoux pour être utilisés pour la construction du Michkan, lorsque les hommes leur demandèrent leurs bijoux pour le Veau d’or, elles refusèrent de coopérer. [midrach Bamidbar rabba 21,10]
Dans les ténèbres suivant le retard de Moché, ce sont donc les femmes qui demeurèrent fidèles.
En reconnaissance de leur fidélité, les femmes furent récompensées par Roch ‘Hodech, un jour qui reflète le concept selon lequel la foi est gage de renouveau.
Les femmes incarnent à la fois la résilience et le renouveau, la capacité de rester fidèles même dans les ténèbres.
[ la lune (à laquelle les femmes sont comparées) reste fidèle à la lumière du soleil dans les ténèbres de la nuit, tout comme le juif reste fidèle à la lumière d’Hachem à travers les ténèbres de l’exil. La femme, elle aussi, reste fidèle à l’étincelle de vie en elle à travers le long processus de naissance. En fait, le mot אם (ém - mère), est lié à אמונה (émouna - la foi, la fidélité). ]
Le 'Hida (Midbar Kedmot - Maarekhet Rech, 5) écrit que Ra’hel a établi le Moussaf de Roch 'Hodech.
Ceci est mentionné dans les premiers mots du Moussaf de ce jour (après les 3 premières bénédictions qui sont dans chaque Amida) : ראשי חדשים לעמך (raché 'hodachim léam'ha) dont les initiales forment le nom : רחל (Ra'hel).
[elle a institué ce Moussaf car elle a vu par inspiration divine (roua’h hakodech) que les femmes ne trébucheraient pas dans le péché du Veau d’or.]
Ceci est également indiqué dans les mots de la Torah qui introduisent cette mitsva : les initiales des 3 mots לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים (la'hém roch 'hodachim - Bo 12,2).
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Le lieu de sépulture de Ra’hel à Beit Lé'hem se trouve sur la route que le peuple juif a pris pour s'exiler [suite à la perte de leur lumière spirituelle : le Temple].
Opprimé et découragé, entrant dans un tunnel de ténèbres, il passa devant le lieu de sépulture de Ra’hel. Cela lui transmit le message de la lune, le message de la femme : savoir rester fidèle dans l’obscurité.
Or des ténèbres sortiront la lumière, "et les enfants (c’est-à-dire le peuple juif) retourneront dans leurs frontières" (voir Yirmiyahou 31,14).
[rav Yéhochoua Alt]