"Le bita'hon ne signifie pas que tout ira bien [un jour], cela signifie que tout va bien maintenant ...
Je vois la sainte Chékhina reposant sur chaque pilier de la clôture de barbelés entourant le ghetto [de Kovno] et veillant sur nous, sur chacun d'entre nous, pour s'assurer qu'ils ne peuvent pas nous assassiner."
[rav Mordé'haï Programansky - paroles prononcées pendant la Shoa]
+ "am al kol goyim Hachem" (Exalté au-dessus de toutes les nations est Hachem - Téhilim 113).
Ce verset nous enseigne qu'Hachem gouverne toutes les forces de la création.
Même les forces de l'impureté n'ont pas de pouvoir indépendant. Tout vient de Lui et Il règne en maître sur tout ...
Un indice de cela peut être trouvé dans le mot de ce verset, רם (ram - exalté), dont la guématria est égale à 240, la même que אל אחר (él a'hér - un dieu étranger). Cela nous enseigne que même s'il semble parfois que les puissances de l'impureté contrôlent le monde, il ne faut pas les craindre.
Hachem s'élève au-dessus de ces puissances et peut les écraser en un instant.
C'est le sens du verset suivant : "al achamayim kévodo" (l'honneur de l'homme est au-dessus des cieux).
Hachem domine toutes les armées du ciel, et aucune puissance ne peut lever la tête contre Lui. La royauté et la souveraineté sur l'univers n'appartiennent qu'à Lui.
[ rabbi Yaakov Abou'hatséra - Bigdé Hasrad - Hallélou avdé Hachem ]
Existe-t-il un juif qui soit seul, ne serait-ce qu'une fraction de seconde?
Hachem est toujours avec nous, où que nous allions ... et tout particulièrement dans nos moments où l'on souffre, Hachem est avec nous dans notre douleur!
Comment un juif peut-il se sentir seul? Comment ne ressent-on pas qu'Hachem est [constamment] avec nous, qu'Il nous guide à chacun de nos pas avec amour?
['Hafets 'Haïm - Akédat Its'hak - p.64 ]
Chaque personne a besoin d'instiller dans son cœur la connaissance qu'aucun être humain n'a le pouvoir de lui faire quoi que ce soit de mal. Tout est issu d'un décret d'en-Haut.
Si une personne est imprégnée de cette reconnaissance, elle ne ressent pas le besoin de se venger ou de garder rancune.
['Hafets 'Haïm - Chem Olam - chap.3]
"Ayez confiance en Hachem pour toujours, car c'est en D., Hachem, que réside la force des mondes" (Yéchayahou 26,4).
-> Cet univers et toutes ses planètes sont insignifiants par rapport au monde des anges, qui compte des légions illimitées d'anges, comme il est écrit : "mille milliers le servaient et dix mille myriades se tenaient en Sa présence" (Daniel 7,10).
Ce verset fait référence à une seule légion d'anges (voir guémara 'haguiga 13b), et il y a d'innombrables légions.
Or, chaque création, même la plus élevée, a besoin d'Hachem pour "créer les cieux, les cieux des cieux et toute leur armée ... et Tu les soutiens tous" (Né'hémia 9,6).
Mais la nourriture des anges est différente de la nôtre ; leur nourriture est spirituelle et raffinée (Ramban, Shemos 16:6).
Dans les mondes supérieurs, chaque ange reconnaît Hachem comme le Roi et sait qu'Il leur donne la vie [à chaque instant] et les contrôle : "L'armée céleste se prosterne devant Toi" (Né'hémia 9,6).
Ainsi, tous les anges sont les hôtes loyaux d'Hachem, et ce n'est que dans ce monde que l'on trouve des fous qui osent Le renier et se rebeller contre Lui.
Si nous y réfléchissons, nous nous rendrons compte que ce monde n'est même pas aussi substantiel qu'un grain de moutarde comparé à tous les mondes supérieurs, parce qu'il y a tellement de mondes au-dessus de nous.
Nos Sages (guémara Avoda Zara 3b) mentionnent 18 000 mondes, et il y a des anges qui sont aussi grands que plusieurs milliers de parsaot (guémara 'Houlin 91b) [une Parsa mesure environ 4 km].
Et certains sont extrêmement grands ; on dit qu'un ange est plus grand que les autres anges de la longueur qu'il faudrait pour marcher pendant 500 ans.
Et parmi tous les anges, qui sont des milliers et des milliers dans chaque légion, depuis l'époque où Hachem a créé les mondes, pas un seul ange n'est descendu d'en-Haut pour signaler qu'il manquait ne serait-ce qu'un tout petit peu de subsistance.
Pourtant, nous, les humains, qui ne sommes même pas aussi importants qu'un grain de moutarde par rapport aux anges, ne sommes pas gênés de ne pas faire confiance à Hachem, qui soutient tous les mondes à tout moment, pour assurer notre subsistance!
Comment une personne peut-elle être constamment anxieuse et inquiète de savoir d'où viendra son gagne-pain?
En y réfléchissant, nous devrions nous interroger davantage sur nous-mêmes et sur la façon dont nous pouvons remettre en question Hachem.
Tout cela est inclus dans le verset : "Ayez confiance en Hachem pour toujours" (bit'hou b'Hachem adé ad - Yéchayahou 26,4).
Même à une époque où Hachem se cache de nous et où beaucoup nient Son existence, sachez qu'Il est tout aussi puissant qu'Il l'a toujours été : "Car c'est en D., Hachem, que réside la force des mondes" (ki bé-YA Hachem tsour olami).
De même qu'Il a créé tous les mondes, Il est leur force. Il les entretient et pourvoit à leurs besoins à chaque instant et leur donne Son flux de bénédiction et Sa bonté.
['Hafets 'Haïm - ChemirasthaLachon - Chaar haTévouna - chap.10 ]
Personne n'est plus heureux que celui qui croit en Hachem.
Seriez-vous heureux si le plus grand roi du monde vous parlait, vous aimait et désirait vos bonnes actions?
Comment vous sentiriez-vous si vous parliez avec ce roi tous les jours?
Combien seriez-vous heureux et fier si ce grand roi était votre père?
Multipliez cette joie à l'infini et c'est la joie de la émouna.
[rabbi Elimélé'h Biderman]
Les choses dont nous avons besoin pour survivre dans ce monde physique/matériel, comme l'air et l'eau, sont fournies en abondance.
Il en va de même pour les questions spirituelles. La émouna étant l'élément le plus nécessaire à la vie spirituelle, où que vous la cherchiez, elle s'y trouve.
[l'Alter de Kelm]
Sachez qu'il y a des gens dont les yeux sont dirigés vers Hachem lorsqu'il s'agit de questions importantes ... mais qui ne se souviennent pas d'Hachem dans les petites choses.
C'est parce que l'activité est insignifiante à leurs yeux et qu'ils sont certains de pouvoir la réussir [par eux-mêmes] ...
C'est pourquoi il est dit : "Connaissez-Le dans toutes vos voies" (Michlé 3,6) - petites ou grandes!
Puisque toutes les actions dépendent d'Hachem et que tout succès est dû à Sa bonté, une personne est obligée de se souvenir d'Hachem dans tout ce qu'elle fait.
Car celui qui réussit dans son activité et ne se souvient pas d'Hachem ou ne se tourne pas vers Lui pour obtenir de l'aide, il est déficient dans son service divin.
[Rabbénou Yona]
"Nous constatons que Pharaon a été frappé par des plaies successives afin qu'il sache que la terre appartient à Hachem.
Hachem fait de même tout au long des générations. Chaque fois que le chef d'une autre nation devient prétentieux et pense qu'il peut faire tout ce qu'il veut, il finit par être frappé de plaie en plaie et est forcé d'admettre qu'il n'a aucun pouvoir sur quoi que ce soit.
Cependant, à l'époque de Pharaon, les plaies étaient miraculeuses. Aujourd'hui, les plaies sont provoquées par la nature (cachées dans la naturalité), mais l'objectif principal demeure : que le dirigeant admette qu'Hachem dirige le monde et qu'il n'a aucun contrôle sur ce qui s'y passe".
['Hafets 'Haïm à rabbi Pessa'h haCohen - Si'hot hé'Hafets 'Haïm - p.120 ]
Quiconque ne croit pas en la providence Divine et affirme qu'Hachem a abandonné le monde et qu'Hachem ne nous voit pas nie la souveraineté d'Hachem.
Nos Sages appellent une telle personne un hérétique (min), et l'hérésie est un véritable culte d'idole.
Quiconque lit des livres qui se moquent d'Hachem et de Sa Torah et qui nient Sa providence est comme quelqu'un qui introduit une idolâtrie dans sa maison et la vénère.
[issu d'une lettre du 'Hafets 'Haïm au public - rapporté dans Ma'amré hé'Hafets 'Haïm 9]