Lorsqu’un chariot rempli de foin roule et qu’un seul brin de paille tombe de son chargement, le Ciel a déjà décidé où exactement il va atterrir.
De même, lorsqu’une feuille tombe d’un arbre, le moment et le lieu précis de sa chute sont prédéterminés pour chacune d’entre elles.
[Baal Chem Tov - chaar HaOtiot - Hachgakha Pratit - n°3 ]
Catégorie : Foi/Confiance en D.
Lorsqu’une personne prend conscience que le Divin imprègne toute la terre, et que chaque geste et chaque pensée proviennent de Lui, alors, grâce à cette prise de conscience, toutes les forces négatives s’évanouissent, et l’on se rend compte qu’il n’existe absolument aucune barrière entre le Divin et l’être humain.
[Baal Chem Tov - Heikhal HaBrakha - Vayigach ]
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-> Rien de mauvais ne vient d’en-Haut.
Tout est bon. Le défi (l'épreuve en ce monde) consiste à le percevoir comme tel.
[rav Shnéour Zalman de Liadi - Tanya - Iguéret HaKodech - chap.11 ]
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-> "Nul ne peut toucher à ce qu'Hachem a préparé pour un autre (én adam noguéa bamou'han la'havéro) ; chacun reçoit ce qui lui est destiné."
[guémara Yoma 38b]
[sans un décret du Ciel rien n'est possible ici-bas.
Bien qu'une personne soit l'envoyé du Ciel pour réaliser une chose, si elle accomplie un acte contraire à la halakha (ex: vol), elle devra en rendre des comptes. ]
-> Une personne ne se blesse au doigt ici-bas, sur terre, que si, là-haut, il a été décrété qu'elle devait être blessée.
[rabbi 'Hanina - guémara 'Houlin 7b ]
[én adam nokéf étsbao milémata, éla im kén ma'hrizin alav milémala]
-> "Si cela t'est destiné, cela ne t'échappera pas."
[guémara Moed Katan 18b ]
[hi 'hazya la'h, la azla mina'h]
Même si une personne est "indigne" (non méritante), si elle fait [pleinement] confiance au Divin (Hachem), alors elle reçoit de la bonté gratuite (du Ciel).
[rav Yossef Albo (1380-1444) - séfer Ha'ikarim 4:46 ]
Quiconque place sa confiance et sa force dans le Créateur (Hachem), comme il faut, ne peut subir de mal de personne au monde.
[Zohar - Chémot 22a ]
[ouman déchavé bé, bit'honé vétoukpé kédéka yéot, la ya'hlin léav'acha lé, kol béné alma]
Même le gardien d’un puits l'a été désigné par le Ciel.
[guémara Béra'hot 58a - afilou réch garguita min chémaya manou lé]
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[tout poste de pouvoir (même le plus faible) est choisi et nommé par Hachem. ]
-> Tout ce qui se produit dans le monde, jusqu’au moindre détail, vient du Créateur (Hachem).
Il n’y a donc jamais lieu de se demander si cela s’est produit selon Sa volonté.
[Baal Chem Tov - 'Hemda Guénouza]
Visualiser concrètement notre émouna
Même si nous avons tous la émouna (foi) générale qu’il n’y a rien d’autre qu'Hachem, la raison pour laquelle nous rencontrons des difficultés dans la vie est que nous ne parvenons pas à mettre notre foi en pratique de manière concrète.
Par exemple, lorsque nous prions, nous devrions mettre en pratique notre émouna en sachant qu’à cet instant précis, Hachem écoute avec amour nos prières.
Lorsque nous mangeons, nous devrions mettre en pratique notre émouna en sachant qu’il y a des étincelles spectaculaires de sainteté dans notre nourriture, et ainsi de suite.
C’est ainsi que nous pouvons véritablement mener une vie heureuse d'émouna.
[rabbi Na'hman de Breslev - Likouté Mohoran I,1 ]
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-> Le principal héritage que nous avons reçu des Patriarches (Avot) et des Matriarches (Imahot) est la émouna simple en l’unicité d'Hachem. Même si la Torah n’avait pas encore été révélée à leur époque, ils ont su s’attacher au Créateur avec amour et crainte révérencielle grâce à la force incroyable de leur émouna.
Nous devons croire qu’au plus profond de nous-mêmes (de tout juif) se trouve une étincelle brillante de cette émouna, capable de nous élever au-dessus de tous nos doutes et de toutes nos souffrances.
[rabbi Na'hman de Breslev - Likouté Mohoran I, 64 ]
"Vous pensez peut-être qu'hier, vous avez passé une mauvaise journée, et qu’aujourd’hui, vous avez passé une bonne journée. Mais ce n’est pas vrai!
Je vous le dis, il n’y a pas de bons moments ni de mauvais moments ; il n’y a que des moments heureux quand un juif choisit d’être dans la joie, et des moments tristes quand nous ne voyons pas que tout arrive pour une raison.
Tout ce que nous vivons dans nos vies relève de la même volonté d'Hachem ; tout dépend simplement de la façon dont nous l’accueillons."
[Baal Chem Tov]
Tout ce que Hachem fait, Il le fait pour le bien. En [renforçant ce concept], on peut adoucir tous ses jugements et changer l'Attribut divin de Rigueur en miséricorde.
[Yessod Ha'Avoda - michtav 22 ]
"On ne se cogne pas l'orteil sur terre sans que cela soit décrété d’en haut" [guémara 'Houlin 7b]
-> Le Shomer Emounim (maamar Hachgakha Pratit - chap.9) explique que une faute crée une klipa, une enveloppe d’impureté.
Cette klipa se revêt dans une pierre, un chien, une souris, ..., qui finit par faire souffrir la personne, expiant ainsi sa faute.
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-> Lorsqu'une personne faute et ne se fait pas téchouva, elle tombe malade ou est affligée d'une autre manière (on le voit dans la guémara (Béra'hot 5a) qui dit que si une personne constate des souffrances, elle doit examiner ses actes pour déterminer quelle faute elle a pu commettre et qui pourrait lui causer une telle souffrance. Si, après examen, elle ne trouve aucune faute justifiant une telle souffrance, elle doit attribuer ses souffrances à la négligence dans l'étude de la Torah).
Elle a alors besoin d'une guérison (réfoua).
Ainsi, une faute s'exprime à travers le corps (gouf). Lorsque l'âme a besoin de rectification, le corps tombe malade. Pour obtenir une guérison complète (réfouat hagouf), il faut d'abord obtenir une guérison physique (réfouat hanéfech), c'est-à-dire s'améliorer.
[rav Yéhochoua Alt]
"Les malheurs des réchaïm sont nombreux, mais celui qui place sa confiance en Hachem est entouré de bonté" (Téhilim 32,10)
-> Le Ohr ha'Haïm (Béchala'h 14,31) note que même sans aucun mérite, celui qui place sa confiance en Hachem est enveloppé de bonté ('hessed).
La confiance ne rapporte pas seulement une récompense, elle attire la grâce divine qui transcende la rigueur [divine].