+ La revendication sur le fait d'avoir frappé le rocher :
-> Moché incarne la gratitude. Il ne frappa ni le fleuve (qui lui avait sauvé la vie lorsque sa mère l'y avait mis) ni la poussière de la terre (dans laquelle il avait pu dissimuler le corps de l'égyptien tué), qui tous deux lui avaient rendu service (contribuant à lui sauver la vie).
Moché Rabbénou fauta une seule fois : il frappa le rocher au lieu de lui parler.
Le reproche à son égard est d'avoir transgressé l'ordre d'Hachem. Hachem lui avait dit de parler au rocher et lui l'avait frappé. Il s'intensifie du fait que s'il avait agi comme Hachem le souhaitait, les Bné Israël auraient appris comment obéir à D.
Le Yalkout Chimoni nous enseigne que le reproche ne se situe pas la.
En fait, c'est plutôt : comment peux-tu frapper un rocher, qui apporta tant de bienfaits au peuple d'Israël.
Nos Sages (guémara Sota 11b) expliquent ainsi le verset : "l'a nourri avec le miel des rochers" (Haazinou 32,13) : les nourrissons des bné Israël (que les égyptiens jetaient, Hachem leur a permis de survivre et ainsi ils) suçaient le miel des rochers.
Le reproche à l'égard de Moché Rabbénou est son manque de gratitude envers le rocher.