Aux délices de la Torah

"Noa'h trouva grâce aux yeux de Hachem" (Béréchit 6,8)

-> Le mot : "matsa" (trouva - מָצָא) a la même valeur numérique que : "anava" (humilité - ענוה), allusion au fait que Noa'h a trouvé grâce aux yeux de Hachem par le mérite de son humilité.
Hachem aime les humbles.

[Tsoar haBayit]

"Caïn parla à son frère Hével, mais il advint, comme ils étaient aux champs que Caïn se jeta sur Hével son frère, et le tua" (Béréchit 4,8)

Parmi les raisons avancées, on peut citer :

-> Chacun voulait s'emparer du site sur lequel le Temple allait être érigé.
Ils en connaissaient l'emplacement, car ils avaient vu Adam y offrir un sacrifice.
Ils désiraient cet endroit saint, pensant assister de leur vivant à la construction du Temple.

-> Adam et Eve eurent des enfants le jour même de la Création [la grossesse se mesurait alors en minutes plutôt qu'en mois].

2 personnes se rendent au lit conjugal et 7 le quittent.
Ces 7 sont : Adam, 'Hava, Caïn et sa sœur jumelle, Hével et ses 2 sœurs jumelles.
[Tikouné Zohar p.101]

Il est écrit dans le Zohar (I,50b) :
Caïn prétendit, qu'en tant qu'aîné, la sœur supplémentaire devait être son épouse.
Hével, au contraire, arguait qu'elle était sienne, puisque sa jumelle.

[selon une autre explication : ils se sont disputés sur le fait de savoir s'il y a un jugement dans le monde futur : punissant les réchaïm et récompensant les tsadikim.
Caïn pensait que non, et Hével que oui (il existe un tel jugement).]

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-> De façon lâche, Caïn mit Hével à terre, et commença par le frapper avec ses poing et ses pieds, tentant de le tuer mais ne sachant pas comment.
Il se rappela soudain la manière dont son père avait sacrifié l'animal en lui tranchant la gorge. Il fit de même avec son frère Hével.
[midrach Béréchit rabba]

Selon le Zohar (Pékoudé), Caïn tua Hével en le mordant comme un serpent.

-> La guémara (Sanhédrin 37b) nous enseigne qu'il a porté beaucoup de coups et de blessures à Hével son frère car il ne savait pas par où sortirait son âme, jusqu'à ce qu'il le frappe au cou.

-> Il est rapporté dans le livre "Zikhron Ra'hamim" : "Caïn mordit son frère Hével à 10 reprises jusqu'à ce qu'il atteigne l'œsophage".
[il l'a tué par morsures parce qu'il avait aussi comme père le serpent, et de la même manière que le serpent tue par morsure, ainsi Caïn tua par morsure]

-> Caïn ne sachant que faire du corps, laissa Hével dans le champs.
Pour la 1ere fois, il voyait un homme mort.

Il aperçut un groupe d'oiseaux cashers et des animaux sauvages luttaient entre eux. Quand l'un était tué, ils creusaient dans la terre et l'en enfouissaient.
Prenant exemple sur eux, Caïn enterra Hével.
[midrach Béréchit rabba]

Pour récompenser ces animaux, Hachem décréta que 2 bénédictions doivent être prononcées lors de la ché'hita d'un oiseau casher et d'un animal sauvage.

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-> Hével fut tué lorsqu'il était âgé de seulement 15 jours, et Caïn apprit qu'aucun de ses descendants ne survivrait.

-> Dans le cadre de sa téchouva sur sa faute, Adam se sépara de sa femme pendant 130 années, durant lesquelles il jeûna et ne mangea que des feuilles de figuier.
Ce n'est qu'ensuite, qu'il engendra un fils nommé : Chét (né en l'an 130 de la Création).

"Lémé'h ... engendra un fils, il l'appela du nom de Noa'h, en disant : "Puisse-t-il nous soulager de notre tâche et du labeur de nos mains, causés par cette terre qu'a maudite Hachem" (Béréchit 5,28-29)

-> Lémé'h (9e génération depuis la Création, né en 874) nomma son fils Noa'h [Na'hém = soulager => car il a : "soulager notre tâche et du labeur de nos mains"].

En effet, jusqu'à la naissance de Noa'h, le monde affronta 3 épreuves :

1°/ Depuis la faute d'Adam, les créatures (animaux) de la terre se rebellèrent et n'obéirent plus à l'homme, leur provoquant beaucoup de souffrances.
Par exemple, celui qui désirait labourer, son bœuf tentait de le ruer ou même de l'encorner.

De plus, la terre était maudite : quand un homme semait du blé, il récoltait des épines.

[D. a dit à Adam que cela serait valable jusqu'à la naissance d'un enfant naturellement circoncis, ce qui fut le cas de Noa'h.
De plus, Abarbanel fait remarquer que Noa'h est le 1er enfant né après la mort de Adam, ce qui entraîna la fin de la malédiction, puisque Adam ne vivait plus.]

Les hommes furent soulagés de leur souffrance dès que Noa'h vint au monde, et également par la suite car Noa'h inventa différents outils agricoles.

2°/ Pendant les 9 générations avant l'arrivée de Noa'h, 2 fois par jour, les eaux s'élevaient et submergeaient les cimetières.
Même les morts devaient souffrir matin et soir, leur tombe étant constamment imprégnée d'eau.
A la naissance de Noa'h ce décret fut annulé.

3°/ [La famine régnait juste avant la naissance de Noa'h, ensuite elle disparut.]

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+ "Lémé'h ... engendra un fils, il l'appela du nom de Noa'h"

-> Mathusalem, dont la sagesse était immense, avertit Lémé'h de ne pas nommer son fils dès sa naissance.
En effet, en ce temps, les maîtres de la magie noire étaient nombreux, et Mathusalem craignait qu'ils usent de leurs pouvoirs contre l'enfant s'ils connaissaient sa destinée.
Son vrai nom fut tenu secret.

=> Ainsi, aux yeux de tous, ils l'appelèrent Noa'h, mais ses proches savaient que son véritable nom était : Ména'hem [signifiant : "celui qui soulage"], indiquant que si les hommes se repentaient, leur vie serait alors plus douce.

[Méam Loez - Béréchit 5,28-31]

"Hachem regretta d'avoir créé l'homme sur la terre, et Il s'affligea en son cœur" (Béréchit 6,6)

-> "Il s'affligea en son cœur" = cela ne signifie pas que D. Lui-même fut attristé. De telles émotions ne s'appliquent en aucun cas à Hachem.
En réalité, nous apprenons que 7 jours avant le Déluge, le monde fut en deuil : le soleil et la lune masquèrent leur lumière.
Le monde fut plongé dans les ténèbres et couvert de nuages.
[...]

En ces temps, D. provoqua de terribles tremblements de terre dans les montagnes, et le monde était plongé dans les ténèbres.
Le tonnerre et les éclairs étaient constants.

Ces signes invitaient les hommes au repentir. Mais malgré tout, ils ne prêtèrent aucune attention à ces présages."

[Méam Loez]

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-> b'h, lire également : https://todahm.com/2016/08/22/le-regard-juif-face-a-une-catastrophe-dans-le-monde

"Et D. créa les monstres marins, et toutes les créatures vivantes qui se meuvent dans la mer selon leur espèce" (Béréchit 1,21)

-> Dans la guémara (Baba Batra 5), Rabba bar bar 'Hana décrit qu'une telle créature fut tuée par un parasite qui pénétra par ses narines. Puisque tout élément mort est rejeté par la mer, 60 villes furent détruites par le refoulement de cet animal.

Une multitude de gens purent manger de sa chair, tandis que le reste fut salé et conservé. Du globe de l’œil, ils firent quantité d'huile.
Lorsque le sage revint un an plus tard, il constata que les arêtes du poisson avaient permis de reconstruire les 60 villes détruites par le corps de l'animal.

Un jour que Rabba bar bar 'Hana voyageait en mer, il vit quelque chose ressemblant à une île.
Sur cette dernière poussait même de l'herbe. Pensant qu'il s'agissait de la terre ferme, les passagers débarquèrent du bateau se promenèrent sur "l'île" et allumèrent un feu pour cuisiner.
Lorsque le "sol" devint chaud, "l'île" se mit à bouger, rejetant tout le monde à la mer.
Si le bateau n'avait pas été proche, ils se seraient tous noyés.

Cette "île" n'était autre qu'un immense poisson, camouflé par du sable.

[Méam Loez]

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+ Le Léviatan :

-> Nos Sages parlent également d'un grand poisson appelé : Léviatan, créé lui et sa femelle le 5e jour de la Création.

Sa demeure est au plus profond de l'océan, le monde reposant sur son dos. Il garde toujours la bouche ouverte, aspirant des poissons et les mangeant. Chaque jour un autre poisson immense s'approche de la bouche du Léviatan, heureux d'être sa nourriture.
Tous les 70 ans, le Léviatan remue ses nageoires et provoque des tremblements de terre.

Il n'est pas permis au Léviatan de s'accoupler avec sa congénère, sinon sa descendance nombreuse engloutirait le monde.
Hachem, par conséquent, a tué la femelle, l'a salée, et l'a réservée pour le grand festin des tsadikim dans le monde à venir.

Après le festin du Léviatan, les hommes cesseront de manger et de boire, puisque ce ne sont que de simples plaisirs physiques.
Dans le monde futur, ils n'auront plus qu'à accomplir la Torah et à se délecter de la Présence Divine, la seule véritable nourriture de l'âme.

Ce festin n'aura pas pour but de rassasier. Il ne le pourrait pas, car les délices du monde futur n'incluent pas la nourriture et les boissons, mais uniquement le plaisir extrême de sentir l'émanation de la Présence Divine.
Pour ce festin, D. lui-même a réservé la chair créée lors des 6 jours de la Création. C'est la forme la plus élevée des nourritures, très semblable à la manne qui était complètement absorbée par le corps.
Des aliments fins apportent sérénité à ceux qui les mangent : à plus forte raison le festin du Léviatan.

Quiconque mange une nourriture cashère, ne laisse point sortir de sa bouche les mensonges et la médisance et réprime les vœux inutiles, partagera le festin du Léviatan dans le monde à venir.

D. tua la femelle car sa chair salée est meilleure que celle du mâle.

[Méam Loez]