+ La grandeur d'apprécier d'être juif(ve) :
-> Un midrach (Chémot rabba 45,6) rapporte que Hachem montra à Moché le Gan Eden et tous les différents entrepôts des Cieux. Hachem indiqua à Moché où est stockée la récompense des tsadikim jusqu'à leur décès. Alors que Moché était emmené d'un endroit à l'autre, il interrogea Hachem sur la finalité de chaque entrepôt.
Hachem expliqua: celui-ci est destiné à récompenser ceux qui accomplissent les mitsvot et celui-là est réservé à récompenser ceux qui s'occupent des orphelins.
Ils arrivèrent enfin à un otsar, une chambre au trésor, particulièrement grand. Moché demanda quelle récompense était contenue dans cette installation exceptionnellement vaste.
Hachem lui répondit que si quelqu'un faisait des mitsvot, il recevait son salaire d'un otsar spécifique. Mais à ceux qui n'accomplissent pas de mitsvot, aucune récompense ne leur est due.
À la place, ils reçoivent une part du contenu de ce grand Otsar, qui est connu sous le nom d'otsar matnat 'hinam, des cadeaux non mérités, plutôt que des récompenses.
La plus grande salle de trésor (otsar) du Ciel offre des cadeaux gratuits aux personnes n'ayant pas gagné leur propre récompense.
Que doit faire quelqu'un pour pouvoir recevoir un cadeau gratuit de cet entrepôt? Comment en être méritant?
Le Chem MiChmouel (amoud 201) explique que les cadeaux gratuits contenus dans ce grand otsar sont offerts à des personnes qui apprécient la valeur intrinsèque d'être juif.
Si quelqu'un sent qu'il est un enfant d'Hachem, et que Hachem l'aime inconditionnellement, simplement parce qu'il est juif, alors il recevra un cadeau du otsar matnat 'hinam.
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-> Nous sommes aimés de Hachem simplement parce que nous sommes Ses enfants (peu importe que nos actions soient magnifiques ou catastrophiques [D. préserve] ).
Une personne peut n'avoir ni Torah, ni mitsvot, ni bonnes actions (maassim tovim), et (normalement) ne mériter aucune véritable récompense. Toutefois, si elle estime être simplement méritante parce qu'elle est l'enfant de Hachem et qu'elle n'a rien à faire pour gagner l'amour de Hachem, alors elle sera éligible pour gagner un cadeau du otsar matnat 'hinam.
C'est le degré le plus élevé : le point auquel nous réalisons la valeur intrinsèque inhérente à tous les juifs, qui sont considérés comme des banim laMakom.
[ on comprend pourquoi naturellement nous ne prenons pas à cœur cette réalité (en étant fier et joyeux du 'simple' fait d'être juif, un enfant d'Hachem), voir nous nous focalisons sur nos mauvaises actions en pensant que notre valeur aux yeux d'Hachem ne doit pas être très élevée (les tsadikim oui, mais nous!?). Or, la réalité est que nos actes n'ont pas d'impact sur l'amour infini qu'a Hachem pour moi!
C'est plutôt notre yétser ara qui essaie d'endormir notre feu intérieur, développant en nous de la tristesse/déprime, pour que nous n'ayons pas beaucoup d'envie, d'ambition spirituelle.
Et surtout il nous fait manquer les trésors gratuits d'Hachem!! ]
=> C'est un travail constant pour tout juif : entretenir son feu interne basé sur le ressentir et l'appréciation de la valeur intrinsèque d'être un juif(ve).
En ce sens, le fait de ressentir que "Hachem m'aime! Je suis important à Ses yeux!" est un grand mérite nous octroyant le droit de bénéficier des trésors gratuits de bénédiction d'Hachem.
[cette influence doit s'étendre au-delà de nous-mêmes, débordant sur autrui. Tout juif est important (même le plus simple en apparence), uniquement parce qu'il est juif, enfant d'Hachem (banim laMakom). ]