Aux délices de la Torah

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[Les juifs] savent comment vaincre leur créateur par le souffle [du Shofar], car alors Hachem se lève de Son trône de rigueur, et se place sur Son trône de miséricorde.
D. est rempli de compassion envers eux et change pour eux l’attribut de rigueur en attribut de miséricorde."
[midrach rabba (Vayikra 29,4)]

-> Le Ahavat Shalom explique :
Lorsque Hachem se trouve assis sur Son Trône de jugement pour juger les juifs, Il se demande : "Comment ai-Je pu me retrouver là? Pourquoi dois-je juger les juifs que J'aime [avec tant de rigueur]".

Hachem réalise que c'est le Satan qui a réussi à le convaincre de les juger.
Hachem dit alors : "Si le Satan est si talentueux, si puissant, si influent, qu'il arrive même à me persuader de les juger [avec rigueur], alors les juifs ne sont pas coupables de leurs fautes. Comment peuvent-ils faire face au Satan?"

Hachem quitte alors le Trône de rigueur et s'assoit sur celui de miséricorde.

"Si quelqu'un fait attention à ne pas parler de mots non nécessaires pendant Roch Hachana, alors lorsque le Satan vient devant Hachem pour dire du mal [à son sujet], Hachem lui répond : "Chut! Il y a un a un jeûne de la parole aujourd'hui!"

[rabbi Lévi Its'hak de Berditchev]

Les jours qui s'écoulent entre Roch 'Hodech Elloul et Hochana rabba sont redoutables et sacrés, des jours de pardon et d'expiation qui influenceront toute l'année à venir : celui qui évite de fauter durant cette période sera assuré de vaincre son mauvais penchant durant toute l'année, et inversement.

En effet, ces jours sont comparables au cœur et au cerveau humain : s'ils présentent des troubles, cela rend tout le corps malade, tandis qu s'ils sont sains, le corps entier sera en bonne santé.

[Ben Ich 'Haï - Adéret Eliyahou - Lé'h Lé'ha]

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-> Bien que le repentir soit accepté à tout moment le mois d'Elloul y est particulièrement propice en raison de la Miséricorde Divine exceptionnelle qui s'y exerce.
[Séfer haTodaa]

Toute prière est entendue par Hachem. Et si un homme a prié et a constaté qu'il n'a pas été exaucé, cela peut venir de 2 raisons.
Soit sa prière n'a pas été exprimée vraiment du fond de son cœur.
Soit Hachem apprécie tellement ses prières et en retire une si grande satisfaction qu'il ne l'exauce pas de suite, car Il souhaite qu'il continue à prier. Mais en finalité, sa prière finira par porter ses fruits.

[Beit Avraham]

Hachem attend que les juifs se repentent encore plus qu'un père attend son fils ou qu'une femme attend son mari, afin de nous délivrer et de reconstruire le Temple.
[Tana déBé Eliyahou - chap.31]

-> Le rav 'Haïm Falagi (Moéd Lékhol 'Haï 15,3) écrit :
"A chaque fois que je lis cela, je me désole à nouveau : comment est-il possible que Hachem, le Maître du monde, attende que nous nous repentions afin de déverser Ses bienfaits sur nous, sans que personne y accorde la moindre importance?

Lorsqu'un fils tarde à rentrer le soir, son père le guette par la fenêtre ; lorsqu'un mari part en voyage, son épouse attend anxieusement son retour. Comment est-il possible que Hachem "souffre" tellement et que nous demeurions insensibles?
Ô Hachem, incite le peuple d'Israël à se repentir devant Toi en toute sincérité!

C'est la raison pour laquelle, d'après le Zohar, Hachem déclare chaque jour : "Repentez-vous!"
Cette voix Divine s'entend dans le monde et éveille les arbres des forêts qui s'imprègnent de crainte de Hachem et récitent la chira".

"L'amour ferme les yeux sur les défauts ; la haine ferme les yeux sur les qualités"
[Ibn Ezra]

-> Le rav Ben Tsion Aba Chaoul explique que celui qui se focalise sur les défauts d'autrui, ressemble à quelqu'un qui rentre d'une maison incroyablement belle, avec une odeur exquise, ... et il va mettre sa tête dans la poubelle de la maison, s'exclamant : "C'est sale, immonde ici! Quelle odeur insupportable!"
De même, nous sommes tous des êtres humains, non des anges, et nous avons ainsi tous en nous quelques aspects négatifs, quelques déchets.
De même qu'il est normal d'avoir un espace avec des saletés dans notre maison, de la même façon nous devons accepter qu'il y a quelques "saletés" dans notre prochain.

-> Dans la vie, on ne choisit pas les événements, mais on choisit la façon de les vivre.

-> La Torah dit : celui qui serait à chaque instant heureux est sûr de ne jamais être maudit.

[rav Yossef 'Haïm Sitruk]

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-> La vrai victoire dans la vie, c'est celle qu'on a remporté sur soi.
-> Un juif ne doit pas se demander ce qu'il attend de la vie, mais ce que la vie attend de lui.
[rav Yossef 'Haïm Sitruk]

"Etre juif, ce n'est pas croire en D., c'est vivre avec Lui"

[rav Yossef 'Haïm Sitruk]

Si tu veux savoir quelle est ta mission unique, ne cherche pas plus loin que le domaine même dans lequel ton yétser ara te pousse le plus à fauter.
[rav Tsadok haCohen]

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-> Le trait de caractère qui nous demande le plus d'efforts, de lutte à améliorer, est précisément là où nous avons le plus grand potentiel de pureté.
C'est ces fautes que nous faisons le plus souvent, celles qui nous attirent le plus, que nous sommes ici à réparer.
[Gaon de Vilna - Even Chléma 1]

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-> Un mauvais trait de caractère peut agir comme un feu qui détruit tout ce qui se tient sur son passage ; maîtrisant notre intelligence et détruisant notre âme.
[rav Yé'hezkel Levenstein]

-> La fondation du futur de la vie d'une personne, n'est pas son intellect ou bien son étude de la Torah, mais ce sont ses traits de caractère (midot).
[rav Michel Yéhouda Lefkowitz]

-> La Torah toute entière dépend de l'amélioration des traits de caractère.
[Or'hot Tsadikim]

A la Création du monde, Hachem a montré à chacun quel type de vie il aura.
Il a été informé de chaque affaire et de chaque événement qui se produiront pendant sa vie.
Il lui a été dit combien d'années il vivra, quand et où il mourra.
Il lui a été montré combien de parnassa il aura : est-ce qu'il vivra confortablement ou bien s'il sera dans le besoin, s'il sera indépendant ou dépendant des autres.

Ainsi, nos Sages expliquent que toutes les créations de Hachem ont été créées en connaissance de cause et volontairement.
Et chaque personne, après avoir vu chacune des épreuves qu'elle endurera [dans ce monde], est satisfaite. Elle approuve et donne son consentement.
[Rabbénou Bé'hayé - Ki Tétsé 22,8]

=> Chaque difficulté, chaque épreuve ne nous vient pas par hasard, mais au contraire est dosée avec précision par Hachem, pour nous permettre de réussir au mieux notre passage dans ce monde.
Dans le monde de Vérité nous avons reconnu et signé cela (comme étant ce qu'il y a de mieux pour nous!), et c'est uniquement l'obscurité de ce monde qui nous empêche d'en avoir pleinement conscience.

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-> Hachem ne donne pas à une personne d'épreuve (un test) qu'elle ne peut pas surmonter.
[rabbi Ména’hem Mendel de Kotsk]

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+ "Il lance des glaçons par morceaux" (machlikh kar'ho kéfifim- Téhilim 147,17)

-> Rachi commente : Hachem envoie le froid en accord avec le nombre de couverture qu'a besoin une personne pour se tenir chaud.

=> Cela signifie que Hachem n'ont seulement contrôle la température, mais Il contrôle ses différents impacts sur chaque personne.
Ainsi, chaque chose qui nous arrive dans la vie, est déterminé dans ses moindres détails par Hachem.