"Moché réunit toute l'assemblée des bné Israël et leur dit : "Voici les paroles qu'Hachem a ordonné de faire : 6 jours durant, le travail sera effectué, mais le 7e jour (le Shabbath) sera saint pour vous." (Vayakel 35,1-2)

1°/ Le Shabbath nous illumine de Vérité :

-> Le séfer Tiféret Shmouel explique les mots "Voici les paroles qu'Hachem a ordonné de faire" (élé hadévarim acher tsiva Hachem), en citant les séfarim Hakédochim, qui affirment que le Shabbat signifie l'annulation de toutes les forces, à l'exception d'Hachem, qui est la seule véritable puissance.
Il explique cela, au nom de son frère le Yisma'h Israël, par le fait que la sainteté du Shabbat crée une "lumière d'émet (vérité)", qui permet à l'homme de comprendre la vérité et de reconnaître qu'Hachem est la seule véritable puissance en ce monde.

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2°/ Le Shabbat expie nos fautes, même celle grave comme le Veau d'or :

-> Le séfer miZékénim Et'bonen note que le passage du Veau d'or se situe dans la paracha Ki Tissa, etau dépbut de la paracha Vayakel, Moché rassemble le peuple pour leur ordonner le Shabbath (puis la construction du Michkan).
Il explique que cela vise à nous enseigner que l'observance du Shabbat protège contre une faute aussi grave que d'avoir fabriqué une idole comme le Veau d'or, et que si quelqu'un, à D. ne plaise, a déjà fait un Veau d'or, le Shabbat expiera sa faute.
C'est ce que disent nos Sages (Shabbat 118b) : "celui qui observe Shabbath, même s'il a adoré des idoles (symbole d'une faute grave), il sera pardonné (par le mérite du Shabbath)".

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+ Le Michkan annule le Veau d'or :

-> Rachi précise que cette paracha de Vayakel comptabilise tous les dons d'or, d'argent et de cuivre faits au Michkan, ainsi que tous les ustensiles fabriqués avec ces matériaux et le travail qui y a été consacré.
C'est le sens de "pékoudé haMichkan" : le décompte de tous les dons faits au Michkan.

Le séfer Agra déKalla précise que chaque fois que la Torah utilise le mot "élé" (voici), cela revient à nier quelque chose d'antérieur. Que signifie le mot "élé" dans ce verset?

Il répond que le nombre des dons faits au Michkan ont annulé et réduit à néant le dommage causé par la faute du Veau d'or.
Lors de la fabrication du Veau d'or, le peuple fit également des dons, comme le dit le midrach (Chémot rabbah 42,8), ils donnèrent 125 mesures d'or pour la fabrication du Veau d'or. Et l'or, l'argent et le cuivre donnés au Michkan annulèrent cet or.

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-> Le séfer Zera Kodech explique différemment. Il cite nos Sages (midrach Chémot rabba 51,8), qui affirment que le Michkan expia la faute du Veau d'or.
Il ajoute que le mot "élé" fait allusion au Veau d'or, lorsque le peuple dit : "élé Eloké'ha Israël" (Voici ton dieu, Israël - Ki Tissa 32,4).
Le mot "pékoudé" peut signifier 'hissaron (manque) (comme dans Matot 31,49 : "lo nifkad miménou ich" - Personne ne te manquait).
Ainsi, le verset dit que le "élé", la faute du Veau d'or, leur manqua parce qu'ils s'en débarrassèrent en construisant le Michkan.