+ Etudier la Torah quelque soit notre niveau :
Voici un enseignement du rav Yaakov Ades (dans son Ahavat Torah - chap.3) :
-> De nombreuses personnes pensent que la grande valeur spirituelle de l'étude de la Torah est peut-être vraie, mais qu'ils se trouvent à un niveau spirituel trop bas pour que cela s'applique à eux, à la fois parce que leur niveau d'étude est faible et parce que leur relation avec Hachem est médiocre.
Ils se trompent lourdement. Ils ne se rendent pas compte qu'Hachem aime chaque juif très fortement.
À chaque instant, Hachem attend que nous remplissions nos obligations spirituelles et que nous le serviez de toutes les manières possibles. Lorsque nous étudions la Torah, à notre propre niveau, nous et notre Torah sommes aimés aux yeux d'Hachem dans une mesure que nous ne pouvons pas comprendre.
Que nous en soyons conscient ou non, Hachem déverse sur nous Sa générosité spirituelle.
-> Ceci est vrai pour tous les niveaux d'étude de la Torah, sans exception. La guémara dit que le monde existe par la vapeur des mots [de Torah] qui sortent de la bouche des enfants/écoliers (tinokot), parce que leur discours n'est pas entaché par la faute.
Le 'Hafets 'Haïm dit qu'il s'agit de très jeunes écoliers, et que le niveau de Torah qu'ils étudient n'est pas très élevé puisqu'ils sont trop jeunes pour le comprendre correctement. Nous voyons donc que l'étude de la Torah est spirituellement puissant, même aux niveaux inférieurs.
-> Cependant, comme l'explique le Déréh 'Haïm, la supériorité de la Torah à des niveaux plus élevés ne peut être niée.
Plus une personne comprend ce qu'elle étudie, plus la vérité de la Torah devient claire et plus elle sentira la lumière spirituelle exaltée de la Torah briller à travers son âme avec un éclat accru, et sa relation avec Hachem s'intensifiera.
-> Même si le comportement d'une personne la fait tomber très bas spirituellement, elle peut encore étudier la Torah, et cette Torah est très précieuse à Hachem.
Le Kéhilot Yaakov (dans son Kréna déIgarta) explique qu'il n'est pas juste de suggérer que la Torah apprise par une personne en déclin spirituel n'est pas sainte et bénie. Nos Sages disent que lorsqu'un homme racha s'occupe de la Torah, le rayonnement de celle-ci le ramène dans le droit chemin. Nous constatons que l'éclat de la Torah est présent même dans la Torah apprise par des personnes fauteuses.
Le rav 'Haïm de Volozhin (Néfech Ha'Haïm) écrit également que si une personne se débat dans les profondeurs obscures d'une vie de péché, c'est en étudiant la Torah qu'elle peut obtenir la force spirituelle dont elle a besoin pour s'en sortir.
Lorsqu'il l'étudiera, Hachem lui donnera la force spirituelle de se repentir et de réparer le mal qu'elle a causé.
Ainsi, si quelqu'un sent qu'il recule spirituellement, il est encore plus fortement obligé d'intensifier son étude de la Torah et de s'y consacrer de toutes ses forces et de toutes les manières possibles.
-> Il est vrai que plus une personne est vertueuse, plus son étude renforce sa relation avec Hachem et apporte à son âme davantage de Sa lumière exaltée. Mais même pour les personnes moins vertueuses ou celles qui traversent une chute spirituelle temporaire, l'étude de la Torah est une force extrêmement puissante qui les rapproche activement d'Hachem et de Sa lumière très élevée.
[rav Yaakov Ades - Ahavat Torah - chap.3 ]