todaHM.com – Page 101 – Aux délices de la Torah

+ "D'où (mé'ayin) viendra mon aide, mon aide vient d'Hachem qui a fait les cieux et la terre" (Téhilim 121,1-2)

-> Dès que nous réalisons que nous n'avons absolument nulle part (ayin) où chercher notre aide/délivrance (personnelle/collective) en dehors d'Hachem, et que toutes les autres forces sont nulles (ayin), alors seulement notre aide viendra d'Hachem qui a fait les cieux et la terre, et Il nous sauvera et nous délivra.
[rav Moché Sternbuch]

[nous prions et demandons de l'aide à Hachem, sans être convaincus qu'à 100 % cela ne vient que grâce à Lui, et en ce sens nous ne prions pas de tout notre cœur, comme si notre vie en dépendait (on se dit qu'on a pas si besoin de D., car on pourra gérer tout seul en faisant ça et ça). En agissant ainsi, nous réduisons la puissance de nos prières. ]

Celui qui étudie la Torah, surtout en profondeur, soutient les cieux et la terre, comme le dit le rav 'Haïm Vital lui-même, et tous les mondes supérieurs (rav 'Haïm de Volozhin - Néfech ha'Haïm 4,11-15 &25), et en l'étudiant correctement, il perfectionne son âme, et tous les mauvais jugements l'abandonnent (Néfech ha'Haïm 4,15).
Il s'attache, pour ainsi dire, à Hachem (Néfech ha'Haïm 4,6 &33), et s'unit à Lui puisque la sainte Torah est la Volonté Surnaturelle (Tanya - Likouté Amarim).
Il est en outre sauvé du mauvais penchant (Kidouchin 30b &Baba Batra 15a), qui est un obstacle au service de D.
[rav Moché Sternbuch]

Etude de la Torah & guéoula

"La seule raison pour laquelle les jours du machia'h se sont éloignés de cet exil est le manque d'étude de la Torah"
[Zohar 'hadach - Béréchit]

-> Le Gaon de Vilna dit : "Dans l'exil final, toutes les merveilles seront dans la Torah, et la mer de la Torah se fendra (comme la mer Rouge), car en vertu de l'étude de la Torah, nous mériterons la guéoula complète rapidement de nos jours, amen". [commentaire du Tikouné Zohar]

-> Le 'Hafetz 'Haïm dit : "Quiconque a la moindre crainte de D. et croit avec une foi parfaite en la venue du machia'h doit se préparer de toutes ses forces, selon ses capacités, en étudiant le 'houmach, la michna ou la guémara, afin de mériter une guéoula véritable et complète et de recevoir le machia'h avec joie".

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-> Rabbi Elazar s'est vu demander par ses élèves : "Que fera un homme pour être épargné par les douleurs de l'arrivée du machia'h? Qu'il s'occupe de la Torah et qu'il accomplisse des actes de bonté"
[Talmud Sanhedrin 98a]

-> Venez et considérez combien est grand le pouvoir de ceux qui sont charitables et font des actes de bonté, car ils ne s'abritent ni à l'ombre du matin, ni à l'ombre des ailes de la terre, ni à l'ombre des ailes du soleil, ni à l'ombre des ailes des 'hayot ou des Chérubins, ni à l'ombre des ailes d'aigle ; mais sous les ailes de qui s'abritent-ils?
A l'ombre de Celui dont la parole a créé le monde, comme il est écrit : "Que ta bonté est précieuse, ô Hachem, et les enfants des hommes se réfugient à l'ombre de tes ailes" (Téhilim 36,8).
['Hafetz 'Haïm - Ahavat 'Hessed ]

-> "Si l'homme s'occupe de l'étude de la Torah et des actes de bonté et éveille ainsi l'attribut divin de la miséricorde, alors lorsqu'il sera, à D. ne plaise, en difficulté, Hachem entendra lui-même sa cause et lui accordera Sa bonté. Ainsi, la personne sera certainement sauvée (ex: des douleurs de l'arrivée du machia'h)".
['Hafetz 'Haïm - Ahavat 'Hessed ]

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-> Rabbi Elazar s'est vu demander par ses élèves : "Que fera un homme pour être épargné par les douleurs de l'arrivée du machia'h? Qu'il s'occupe de la Torah et qu'il accomplisse des actes de bonté"
[guémara Sanhedrin 98a]

(le 'hessed nous permet d'être sauvé de notre exil/difficultés personnel et collectif)

A l'époque du machia'h, la principale tâche des juifs est la prière.
[rabbi 'Haïm Vital - Pri Etz 'Haïm]

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-> "Il y a un autre grand principe, quelque chose qui rapproche la guéoula, c'est la prière, comme c'était le cas en Égypte ... Nous voyons par là que Hachem, veut que nous Le priions en abondance, et alors Il nous délivra.
Aujourd'hui, nous devons aussi nous fortifier dans la prière, puisqu'il désire que nous le priions.
Pourquoi devrions-nous rester silencieux en ce moment?"
['Hafets 'Haïm - 'Hokhmat haDaat]

-> "Lorsque les juifs crieront (en prière du fond de leur cœur) devant Lui, le salut viendra à eux"
[midrach rabba]

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-> Selon le rav Chaim Vital (Eitz haDa'at Tov), l'asservissement le plus difficile auquel le peuple juif sera confronté à la fin des jours sera celui des descendants de Yishmael. Ce n'est que par la foi, la confiance et la prière sincère que nous pourrons être sauvés d'eux et accélérer la venue de machia'h.

Le Gaon de Vilna (paracha Haazinou) dit que les bné Yichmaël cherchent à nous détruire et que nous pouvons annuler le décret par la prière.
Le nom de Yichmael, qui signifie "Hachem entendra" (yichma kEl), fait allusion au fait qu'Hachem entendra nos prières et nous sauvera de Yichmael. Cela se produira lorsque nous mettrons notre confiance exclusivement en Hachem et que nous nous tournerons vers Lui dans la prière, en reconnaissant qu'absolument aucune autre puissance ne peut nous sauver.
Pour renverser les mauvais décrets, nous devons persévérer et prier jusqu'à ce qu'Hachem ait pitié de nous, surtout dans une génération comme la nôtre, où nous n'avons pas assez de bonnes actions pour servir de conseils de défense.
[rav Moché Sternbuch - Taam vaDaat Vaéra 8,4]

Rabbi Yo'hanan dit : "[Après la venue du machi'ah,] Jérusalem deviendra une capitale pour tous les pays"
[midrach Shir haChirim rabba 1,37]

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-> Rabbi Hochaya dit : Jérusalem est destinée à devenir un phare pour les nations du monde ...
Comme il est dit : "les nations iront vers Ta lumière" (Yéchayahou 60,3) ... "la montagne de la maison d'Hachem sera établie sur les sommets des montagnes et élevée au-dessus des collines ; toutes les nations afflueront vers elle" (Yéchayahou 2,2) ; et "car auprès de Toi est la source de la vie, dans Ta lumière nous verrons la lumière" (Téhilim 36,10)
[midrach Yalkout Chimoni]

-> Jérusalem est destinée à s'agrandir de tous les côtés, et ses portes atteindront Damas.
[Sifre - Dévarim 1]

Celui qui ne croit pas au machia'h, ou qui n'attend pas sa venue, renie non seulement [les déclarations des] prophètes, mais aussi [celles de] la Torah et de Moché, notre maître, car la Torah atteste de sa venue en déclarant : "Hachem, ton D., te prenant en pitié, mettra un terme à ton exil, et il te rassemblera du sein des peuples parmi lesquels il t'aura dispersé. Tes proscrits, fussent-ils à l'extrémité des cieux, Hachem, ton D., te rappellerait de là, et là même Il irait te reprendre. Et Il te ramènera, Hachem, ton D., dans le pays qu'auront possédé tes pères, et tu le posséderas à ton tour ; et il te rendra florissant et nombreux, plus que tes pères." (Nitsavim 30,3-5)
Ces paroles explicites de la Torah incluent tout ce qui a été dit par tous les prophètes ...

Les Sages et les prophètes n'ont pas aspiré à l'ère messianique pour que [les juifs] règnent sur le monde entier, ni pour qu'ils dominent les non juifs, ni pour qu'ils les exaltent, ni pour qu'ils mangent, boivent et fassent la fête. Leur aspiration était plutôt que [les juifs] soient libres de s'impliquer dans la Torah et sa sagesse, sans que personne ne les opprime ou ne les dérange, et qu'ils soient ainsi jugés dignes de vivre dans le monde à Venir.

En ce temps-là, il n'y aura ni famine, ni guerre, ni envie, ni concurrence, car les biens couleront à flots et tous les plaisirs seront disponibles aussi librement que la poussière.
L'occupation du monde entier sera uniquement de connaître Hachem. Les juifs seront donc de grands sages, connaîtront les choses cachées et parviendront à comprendre leur Créateur dans toute la mesure du potentiel humain, comme il est écrit : "Le monde sera rempli de la connaissance de D. comme les eaux couvrent le fond de l'océan" (Yéchayahou 11,9).
[Rambam - Michné Torah (lois relatives au machia'h)]

Toutes les nations et tous les royaumes qui ont opprimé les juifs [à travers l'histoire] verront leurs réjouissances à l'époque du machia'h et seront bouleversés.
Chacun d'entre elles mourra et ne reviendra jamais dans le monde. Cependant, toutes les nations et tous les royaumes qui n'ont pas opprimé les juifs verront leur joie et deviendront leurs fermiers et leurs vignerons.
[Tana déBé Eliyahou - chap.22 ]

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-> La bataille de Gog et Magog sera la vengeance d'Hachem pour tout le mal perpétré contre le peuple juif tout au long de l'histoire.
[Rachi - Yé'hezkel 38]

-> Il est écrit dans le Zohar (II,58) :
Rabbi Its'hak dit : Dans le futur, 70 princes du monde entier s'uniront aux masses pour attaquer Jérusalem et comploter contre Hachem. Ils planifieront de Le combattre, puis de se disputer Son peuple et Son Temple. Cependant, "Celui qui est assis dans les cieux rit, Hachem se moque d'eux" (Téhilim 2,4). Dans sa gloire, D. les effacera de la surface de la terre.

Rabbi Abba dit au nom de Rabbi Yissa Sabba, et Rabbi Shimon Bar Yo'haï dit également :
Dans l'avenir, Hachem fera revivre (réincarnation) et rétablira tous les rois qui ont opprimé le peuple juif et gouverné Jérusalem : Adrianus, Lupinus, Névou'hadnétsar, San'hériv et tous les autres qui ont détruit Sa maison. Ils s'uniront aux autres nations. Hachem annoncera : "Ce sera la plaie par laquelle D. frappera toutes les nations qui se sont mobilisées contre Jérusalem" (Zé'haria 14,12).

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+ Les enfants d'Ichmaël :

-> Les enfants d'Ichmaël (les musulmans) ameuteront en même temps tous les peuples du monde pour qu'ils montent à l'assaut de Jérusalem, comme il est écrit : "Car je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem pour la guerre" (Zé'haria 14,1), et il est aussi écrit : "Les rois de la terre s'organisent et les chefs se concertent contre Hachem et contre son machia'h" (Téhilim 2,2).
[Zohar - Vayéra 119a]

-> Rabbi Yossé et Rabbi 'Hiya marchaient ensemble. Rabbi Yossé dit à Rabbi 'Hiya : "Pourquoi es-tu silencieux? Sans les paroles de la Torah, notre marche n'a aucune valeur."
Rabbi 'Hiya éclata en sanglots et dit : "Il est écrit : "Saraï était stérile, elle n'avait pas d'enfant" (Noa'h 11,30), Malheur, Malheur pour le temps où Hagar engendra Ichmaël! ... Par sa circoncision (effectuée à l'âge de 13 ans), Ichmaël est entré dans l'alliance sainte avant la naissance d'Its'hak ... Malheur, malheur qu'Ichmaël soit né dans le monde et qu'il ait été circoncis! Qu'a fait Hachem? Il a banni les enfants d'Ichmaël de la communion céleste et leur a donné à la place une part ici en terre Sainte, au titre de leur circoncision. Ils sont destinés à régner sur la terre tant qu'elle sera vide, tout comme leur forme de circoncision est vide et imparfaite, et ils empêcheront Israël de retourner sur sa terre jusqu'à ce que le mérite des enfants d'Ichmaël soit épuisé. Et les fils d'Ichmaël livreront de puissantes batailles sur le monde ...
Hachem exterminera les enfants d'Ichmaël de la terre Sainte ... Et il ne restera qu'une seule puissance pour régner sur les nations du monde, à savoir la puissance représentant Israël.
[Zohar - Vaéra 32a]

-> Rabbi 'Haïm Vital, l'élève principal du Arizal, écrit dans son Etz Daat Tov, que les juifs ont connu 4 exils et qu'à la fin des temps, il y aura un 5e et dernier exil appelé l'exil d'Ichmaël (Ichmaël signifie littéralement "Dieu écoutera" - yichma kél), qui sera le plus terrible et le plus difficile de tous, et à cause des nombreuses afflictions dont souffriront les juifs, ils crieront à Hachem et Il écoutera leurs prières (Ichmaël).
Rabbi 'Haïm Vital cite le verset : "si Hachem n’avait été avec nous, quand 'adam' se levait contre nous" (loulé Hachem chéaya lanou békoum alénou adam - Téhilim 124,2). Cet 'adam' est Ichmaël, car dans la Torah (Lé'h Lé'ha - 16,12), il est appelé "péré adam" (sa main sera contre tous, et la main de tous contre lui). Et si ce n'était pour Hachem qui est avec nous, Ichmaël nous mangerait vivants, D. nous en préserve.

Si l'homme s'occupe à étudier la Torah et à faire des actes de bonté, il éveille ainsi l'Attribut Divin de la miséricorde, alors lorsqu'il sera, à D. ne plaise, en difficulté, Hachem entendra lui-même sa cause et lui accordera Sa bonté. Ainsi, la personne sera certainement sauvée.
['Hafets 'Haïm - Ahavat 'Hessed]

La guéoula dépend de la émouna.
La cause première de l'exil est tout simplement un manque de émouna.
[rabbi Na'hman de Breslev - Likouté Moharan 7,1]