Catégorie : Terre d’Israël

"Partout où je vais, je suis sur mon chemin vers la terre d'Israël"

[Rabbi Na'hman de Breslev]

A l'image des Bné Israël dans le désert (paracha Massei, lue juste avant le 9 Av), toutes nos pérégrinations et tous nos déboires en exil, nous conduisent vers Israël.

Nous devons tous aspirer à vouloir habiter en Israël (destination finale), selon les valeurs propres à Israël, et avoir conscience qu'en attendant, nous sommes de passage à cet endroit.

Nous espérons fortement que la splendeur de la terre d'Israël, de l'époque du Temple (où la présence divine était éclatante), puisse être restaurer.
Chacun de nos pas (action), se fait vers cette objectif, dans cet optique ...

+ Le Kotel :

-> "Le voici qui se tient derrière le mur, qui regarde par les fenêtres" (Chir haChirim 2,9)

-> Le midrach d'expliquer (Bamidbar Rabba 11,2) :
"Le voici qui se tient derrière notre mur : ce mur se réfère au Mur Occidental du Temple qui ne sera jamais détruit.
Pour quelle raison?
Parce que la présence divine observe à travers les fenêtres."

Quelle affirmation stupéfiante!
Le midrach ci-dessus fut écrit il y a près de 2 000 ans, au moment où les Romains détruisirent le 2e Temple.
Le pays était en ruine, la désolation régnait partout.
Le Temple n'était plus qu'un tas de cendres qui se consumaient ; ses trésors avaient été emportés à Rome avec des milliers de captifs.
L'avenir semblait sombre ou, dans le meilleur des cas assombrir.

Et malgré tout, les Sages témoignèrent d'une confiance incroyable en proclamant que le Mur ne serait jamais rayé de la carte. Jamais!

Quelle pouvait être la source d'une conviction apparemment irrationnelle?
Elle ne pouvait émaner que du fait qu'ils l'avaient appris de la bouche de D. Lui-même.
Elle ne pouvait émaner que du fait que la Torah Orale est divine.

L'histoire a corroboré leurs dires ...
La terre d'Israël se trouve au carrefour du monde. Au cours des 2 000 années écoulées, le pays a été foulé aux pieds et réduit en poussière par d'innombrables envahisseurs et de guerriers (dont les arabes qui auraient pu détruire le Mur, afin de planter un coup de poignard dans le cœur des juifs du monde entier => Pourquoi ne l'ont-ils pas fait?).
Et pourtant, le Mur s'est tenu debout dans toute sa majesté.
Qui aurait pu prédire une telle chose? Qui aurait pu l'imaginer?

Une seule réponse s'impose : c'est parce que D. a promis que le Mur ne serait jamais détruit.

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Le Rav Eliya Lopian avait pour habitude de dire, lorsqu'il citait ce midrach, que les gens se trompent.
Ils pensent que D. a garanti que le Mur continuerait d'exister parce que nous avons besoin d'un endroit pour prier, mais cela n'est pas vrai!

Nous avons besoin de prier à proximité de la terre sacrée sur laquelle le Temple était érigée autrefois.
Nous voulons en être aussi près que possible, mais nous n'avons pas besoin d'un Mur.

=> A quoi donc nous sert ce Mur?

Rav Eliya dit que nous en avons besoin pour prouver à ceux dont la foi est chancelante, ainsi que les Sages l'ont affirmé, que la Torah est d'origine divine.
Si l'on pouvait accrocher une banderole sur le Mur, elle proclamerait : "Cet endroit est l'argument qui s'oppose à ceux qui nient l'origine divine de la Torah".

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-> Rabbi Nissim Yaguen (Nétivé Or) enseigne :
Le Kotel n'est pas un lieu quelconque où l'on désire se rendre, on arrive, on rentre et on ressort.
Le Kotel est l'endroit le plus saint le plus saint au monde.
Depuis al destruction du Temple, la Présence Divine ne l'a jamais quitté. On ne peut aps s'y conduire comme à l'ordinaire. Il faut se préparer avant de se rendre dans les vestiges de notre Temple, en se sanctifiant par des pensées pures, en faisant téchouva;
Lorsque j'arrive au kotel, je suis tout gêné. J'ai di mal à me tenir droit en m'approchant, je baisse la tête en rentrant dans l'esplanade.
[...]

Que demandons-nous lorsque nous nous trouvons dans l'enceinte d'Hachem? De la santé, des revenus, couvrir le découvert à la banque ... Il est vrai, pour cela aussi il faut prier, mais ce n'est pas l'essentiel.

Imaginons que durant une guerre mondiale, le chef du gouvernement israélien s'adresse au président des Etats-Unis en lui demandant : "Monsieur le président, veuillez s'il vous plaît m'envoyer plusieurs paquets de papier toilette". Comme le président considérera cette stupide demande?
Il lui répondra : "Espèce de sot, tu t'occupes à présent de papier? Voilà que je t'envoie des avions, des équipements militaires qui valent des milliards de dollars ..."
Et en ce qui nous concerne? Nous ne différons pas tellement de ce sot. Nous nous rendons au kotel, à l'endroit du Saint des Saints, nous prions le Maître du monde, le Créateur du monde, le lieu de la Présence Divine, ou bien lorsque nous sommes dans la sépulture d'un tsadik, des saints très hauts, et que demandons-nous?! Des sottises, des vanités.

En tout premier lieu, nous devons prier Hachem de mettre dans nos mains une arme, afin de vaincre la terrible guerre : "Maître du monde, garde-moi afin que je ne me détériore pas. J'ai des proches qui ne sont pas si proches de Toi et qui ont besoin de se renforcer dans les voies de la Torah. Je n'ai pas de si bons voisins. Je ne suis pas suffisamment fort pour faire face à toutes ces épreuves. Aide-moi je Te prie. Je veux me renforcer dans la crainte des cieux".
Celui qui prie et demande de tout cœur de se rapprocher d'Hachem, il méritera sûrement la délivrance.

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=> Pourquoi le Kotel est-il un lieu saint de grande importance?

On peut rapporter les réponses suivantes :
1°/ Le Kotel est, selon la Tradition, une partie de la muraille du Mont du Temple (Har Hamoria) qui protégeait le second Temple. Cette muraille fut construite par le roi David, puis renforcée et restaurée sous le règne du Roi Hérod, qui a rétabli le Second Temple et ses alentours.
Elle est la "Porte des Cieux" par laquelle transitent toutes nos prières. [Chla haKadoch]

2°/ Selon une autre Tradition [voir Yalkout Méam Loez Dévarim], ce sont les pauvres qui ont bâti le Kotel.
Voyant que seul le Mur Occidental (Kotel) restait à bâtir, ils se mirent à l’ouvrage avec la volonté de contribuer au saint travail. Avec autant d’ardeur que d’humilité, ces hommes pauvres, posèrent les pierres, l’une après l’autre, jusqu’à ce que le Mur Occidental entier se dressât droit, solide, parfait.
Leur don de soi fut récompensé par l’aide des anges qui firent de ce mur, un mur indestructible.

3°/ A la surface du Kotel, plane l’Esprit Saint qui se lamente sur la perte du Temple.
A ce propos, le midrach (Eliyahou rabba 38) raconte que Rabbi Nathan entra un jour à Jérusalem et trouva le Temple détruit et un mur encore debout. Il demanda : "Quel vertu ce mur possède-t-il (pour rester debout)?"
Un homme lui répondit : "C’est le Mur Occidental et je vais te montrer [quelque chose de remarquable]. Prend une bague et pose-là sur le mur".
La bague se déplaça et l’on vit apparaître D. "se redresser et se lamenter".

4°/ A propos du verset : "Si un homme vend une maison d’habitation située dans une ville avec une muraille, le droit de rachat durera jusqu’à la fin de l’année de la vente". Et si elle n’a pas été rachetée dans l’espace d’une année entière, cette maison qui est dans une ville qui possède une muraille sera acquise définitivement à l’acheteur" (Béhar 25,29-30).
Le midrach [Tan’houma Béhar 1] explique "un homme" = c’est D., "une maison d’habitation" = c’est le Temple, "une ville avec une muraille" = c’est Jérusalem, "le droit de Rachat" = c’est la Délivrance.
Concernant le verset suivant : "Et si elle n’a pas été rachetée dans l’espace d’une année entière, cette maison qui est dans une ville qui possède une muraille [לא (לוֹ) חמָֹה] sera acquise définitivement à l’acheteur", le Ma’hsof Halavane explique : Même si le Temple n’est pas reconstruit et le peuple juif n’est pas délivré ("le droit de Rachat"), à la fin du 5e millénaire ("dans l’espace d’une année entière"), il ne faut pas désespérer car il est certain que la Délivrance viendra tôt ou tard (dans le 6e millénaire).
Preuve en est, le "Mur Occidental" (kotel hamaaravi - כותל המערבי), dernier vestige du Temple, auquel fait allusion l’expression : "acher lo 'homa" אשֲֶׁר לא חֹמָה - sans/avec muraille [écrit לא avec un Aleph – la négation, mais lu לוֹ avec un Vav – car "il en possède une [seule]" : le "Kotel").
En effet, le midrach (Chémot Rabba 2,2) enseigne : "Jamais la Chékhina (Présence Divine) n’a quitté le Mur Occidental", comme il est dit : ‘Le voici [allusion à la Chékhina] qui se tient derrière notre muraille, qui regarde par les fenêtres, qui observe par le treillis’ (Chir haChirim 2,9).
C’est donc le signe manifeste que le Temple ("[Demeure] acquise définitivement à l’acheteur לַקּנֶֹה [D.]") sera reconstruit à sa place et que le peuple juif retournera sur sa Terre.

5°/ Selon la Tradition (voir midrach Béréchit rabba 28,3), il existe un "os" de la taille d’un grain d’orge, appelé en hébreu "Louz" (לוז), qui se trouve au-dessus de la colonne vertébrale [à l’intérieur du crâne sous le cerveau].
Cet "os" ne reçoit sa nourriture que de ce que l’on mange le samedi soir à la séouda de Mélavé Malka. Il est indestructible.
La future Résurrection des morts aura lieu à partir de cet "os" (voir Michna Beroura – Choul'han Aroukh Ora'h ‘Haïm 300,2).
Le Kotel ressemble à cet égard au Louz : de même que le Louz ne sera jamais détruit, et il deviendra le point de départ de la Résurrection des Morts, de même, le Kotel ne sera jamais détruit et c’est à partir de lui que sera construit le 3e Temple. [Séfer Emouna VéHachga’ha]
Il est remarquable de noter que "Yom Yérouchalaïm" tombe le 43e jour du Omer ; nombre [43] qui correspond précisément à la valeur numérique du mot "Louz" (לוז).
[d'après le feuillet de la communauté Sarcelles - Bé'houkotaï 5782]

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-> b'h, voir également : http://todahm.com/2014/12/21/le-kotel

"Tout comme Jérusalem est entourée de montagnes, ainsi D. entoure Son peuple, maintenant et pour toujours"

[le Roi David - Téhilim 125,2]

-> "Je lève les yeux vers les montagnes pour voir d'où viendra le secours.
Mon secours viens d'Hachem Qui a fait le ciel et la terre."
[Téhilim 121,1-2]

Lorsqu'un homme lève les yeux vers une montagne, il pense à la sécurité et à la stabilité.
Il se sent protégé.

Pour un juif, il n'y a pas de place au désespoir.
De même que l'on peut observer les montagnes qui entourent Jérusalem, de même on peut être sûr que, par le passé, D. nous a toujours protégé du danger, et dans le futur, Il va toujours protéger nos vies et nos âmes, chaque jour, à tout instant.

"Toute personne qui habite en terre d'Israël accomplit la volonté de D., et est appelée un tsadik, et D. l'adore."

[Rav Moché Hagiz - dans son Sefat Emet]

"Il y a 10 portions de Torah dans le monde : 9 en terre d'Israël, et 1 pour le reste du monde."

[midrach Esther Rabba 1]

"De même que les synagogues en dehors d'Israël sont imprégnées de la sainteté de la terre d'Israël (cf. Maharcha sur la guémara Béra'hot 8a), de même, en Israël, une personne doit se comporter comme elle le ferait dans une synagogue."

[Rabbi Moché Leib de Sassov
paroles adressées à un juif souhaitant partir vivre en Israël]

"De même, qu'il existe des cœurs de pierre, de même, ces pierres [du Kotel] ont un cœur."

[Rav Avraham Yits'hak Kook ]

Réponse à un membre d'une commission britannique, s'interrogeant du désir des juifs d'aller prier devant "un tas de pierres", malgré la forte opposition des arabes, dans les années 1930.