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"Voici la bénédiction dont Moché, l'homme de Dieu, bénit les enfants d'Israël avant de mourir." (Vézot haBéra'ha 33,1)

Le midrach (Psikta déRav Kahana) commente ce verset en disant :
"Quiconque s'exprime en prenant la défense des juifs est élevé.
Nous avons la preuve de Moché, qui n'a été appelé "l'homme de D.", qu'à partir du moment où il a parlé pour prendre la défense des juifs".

=> Toute personne peut trouver en autrui des défauts.
La vraie grandeur est d'y voir les bons côtés, d'en prendre la défense, à contre courant de la tendance naturelle/humaine de rabaisser autrui pour mieux chercher à se grandir ...

"Des myriades saintes, Il apporta de Sa Main droite le feu d'une religion pour eux" (Vézot haBéra'ha 33,2)

Le Mékor Barou'h rapporte qu'un juif "éclairé" demanda un jour à l'auteur du "Torat Yékoutiel" (le gaon Rabbi Raphaël Hambourg) :
"Où trouvons-nous, dans le Talmud, une allusion à la Torah écrite?"

- "Les lettres des mots : דת למו (dat lamo = une religion pour eux) sont les mêmes que celles de : תלמוד (Talmud).
Au moment où la Torah a été donné, le peuple juif a également reçu le Talmud".