"La Torah ainsi que les mitsvot dans leur ensemble n'ont été données à Israël que pour qu'il place sa confiance en D."
[le Gaon de Vilna]
"Le Satan descend séduire les hommes, remonte et accuse, puis redescend et punit."
[guémara Baba Batra 17a]
"D. aidera ceux qui font téchouva pour ce qui est de ce qu'ils n'arriveront pas à réaliser eux-mêmes"
[Rabbénou Yona]
"Aussi longtemps qu’une personne ne parvient pas à réaliser sa finalité dans ce monde, D. le déracine pour le replanter à nouveau, et ce, à maintes reprises."
[Zohar - Vol. I - p.186b ]
Par exemple, le ‘Hafets ‘Haïm affirme qu’une personne qui était riche, mais qui n’a jamais aidé les indigents peut être réincarnée en un individu d’une grande pauvreté, afin de comprendre l’intérêt de la tsédaka (charité) et la situation difficile des défavorisés.
"Lorsque l'homme a l'esprit occupé par des soucis matériels, ses pensées sont comme enchaînées à cette charge qu'elles assument ; il leur est impossible de laisser leur cœur s'appliquer aux choses spirituelles."
[le Ram'hal - Messilat Yécharim]
-> "Mais ils ne l'écoutèrent pas, ayant l'esprit oppressé par une dure servitude" (Vaéra 6,9)
=> Dans notre vie, nous devons faire le maximum pour se libérer des chaînes, qui nous attachent comme des esclaves, et nous empêchent de courir vers notre Père, vers D.
"Celui qui dit : je fauterai et me repentirai, on ne le laisse pas faire Téchouva."
[guémara Yoma 85b]Selon le Sfat Emet, puisque c'est la pensée de pouvoir faire téchouva par la suite, qui a entraîné l'accomplissement d'une faute, alors on refuse à cette personne la possibilité de pouvoir faire téchouva.
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-> "Celui qui fait téchouva par amour, ses fautes volontaires sont transformées en mérites." (guemara Yoma 86b)
La possibilité de se repentir est un cadeau de D. si énorme, que certaines personnes pourraient penser : "Kiffons et fautons à max, durant toute notre vie, et à la fin, nous ferons téchouva par amour, et nous aurons alors plein plein de mérites (le jackpot) ..."
Fauter car la téchouva existe ("abuser du système"), rend le repentir futur quasi impossible, puisqu'on ne bénéficiera alors d'aucune aide de D. pour le faire ...
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[d'ailleurs, c'est pour cela que nos Sages sont jugés, avec une grande précision, sur des fautes extrêmement fines (de l'épaisseur d'un cheveu).
En effet, puisque toute faute peut se transformer en mérites, alors Hachem par amour pour les Sages va prendre même les minuscules miettes, pour que rien ne leur soit perdu pour leur éternité!]
"La Torah a promis que le peuple juif ferait Téchouva à la fin de son exil."
[le Rambam - lois de la Téchouva - chap.7,§5]
"Elle y vit l'enfant" (Chémot 2,6)
Rabbi Dov Beer de Mézéritch disait :
"L'homme doit apprendre 3 choses d'un enfant :
-> celui-ci est toujours joyeux ;
-> il n'est jamais oisif ;
-> et quand il désire quelque chose, il éclate en sanglots jusqu'à ce qu'il l'obtienne [de même, on doit pleurer et demander de tout cœur à notre Père, D.!!]."
"D. appela Adam, lui disant : Où es-tu?" (Béréchit 3,9)
Un étudiant talmudique fut appelé par son maître qui lui demanda : "Que recherches-tu dans notre yéchiva?
L'élève répondit : "Je cherche D.!"
L'élève répondit : "Je cherche D.!"
Son maître lui dit : "Si c'est D. que tu cherches, tu perds ton temps en venant ici. Car Sa gloire emplit le monde."
L'étudiant demanda : "Mais alors, qui dois-je chercher?"
Son maître répondit : "C'est toi-même qu'il faut rechercher!"
Son maître répondit : "C'est toi-même qu'il faut rechercher!"
"Le jour où tu élèveras ton cœur pour revenir vers D., débarrasse-toi de toutes tes avérot comme si elles n'avaient jamais été commises.
Considère-toi comme un nouveau-né, qui n'a ni mérite ni culpabilité.
Aujourd'hui, c'est le début de tes actions ...Sachez, souvenez-vous, que les bras de notre Créateur Miséricordieux sont toujours ouverts pour accueillir ceux qui reviennent à lui."
[Rabbénou Yona - Yéssod haTéchouva]