+ Pourim & Tsédaka :
+ Le pouvoir de la Tsédaka à Pourim :
-> Le séfer Ohr haMeir cite nos Sages (Yalkout Michlé 942, voir aussi Téchouvot haRachba - 'helek 1,93) qui affirment que même après l'annulation de toutes les autres fêtes, Pourim subsistera. Il explique que cela est vrai car chaque année à Pourim, la même illumination qui s'est produite à l’époque de Mordé'haï et d’Esther se réveille de nouveau, et cela sera vrai pour l'éternité.
Le Ohr haMeir explique que c’est la raison pour laquelle il est obligatoire de donner de la tsédaka à Pourim, car la charité a le pouvoir d’éveiller cette lumière divine et de nous sauver du Satan et de toutes les formes de mal, car "la tsédaka sauve de la mort".
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+ Donner la tsédaka avec joie :
-> Le rabbi de Berditchev (Kédouchat Lévi - Kédoucha Chniya léPourim) écrit longuement sur l'importance de donner de la tsédaka à Pourim. Il explique que, même s’il faut faire la charité toute l’année, il faut être particulièrement joyeux en donnant la tsédaka à Pourim, car lorsqu’on fait preuve de bonté envers un pauvre à Pourim, Hachem agit en retour envers nous, envers tous les êtres vivants et envers toutes les entités divines. Cela engendre une joie accrue dans tous les mondes (inférieurs et supérieurs).
Il cite le Baal Shem Tov pour expliquer le verset qui dit "Hachem est mon ombre" (Téhilim 121,5), signifiant que, tout comme l’ombre d’une personne imite ses actions, Hachem imite nos actions, pour ainsi dire. Par conséquent, si nous traitons les autres avec bonté et leur procurons de la joie, Il nous traite avec bonté et nous procure de la joie.
Le rabbi de Berditchev poursuit en disant que cela suscite la joie même dans les mondes supérieurs et que lorsque l'âme de celui qui a fait la charité monte au Ciel, tous les anges et toutes les âmes des défunts l'enlacent et l'embrassent en remerciement de la joie qu'il a créée pour eux.
Il conclut : "Loué soit l'homme qui crée de la satisfaction pour son Créateur et qui est très heureux d'accomplir toutes les mitsvot, en particulier la mitsva de tsédaka et de matanat la'evyonim, et qui le donne avec beaucoup de joie.
Ne pensez pas, D. préserve, que vous devriez être radin parce que vous perdez de l'argent en le donnant aux pauvres. Au contraire, puisque vous accomplissez la bonté dans tous les mondes, Hachem multipliera votre valeur par mille et vous bénira, comme Il l'a promis ...
Ceci est d'autant plus vrai que donner des dons crée une grande abondance de bien dans ce monde ... Par conséquent, puisque vous créez du bien dans ce monde, il est certain que vous recevrez richesse et honneur pour Le servir."