+ Shavouot - Si quelqu'un ne se prépare pas suffisamment, Hachem le fait pour lui :
-> Le séfer Tiféret Shmouel écrit qu'il est dit dans nos saints séfarim que lors de chaque Yom Tov, Hachem accorde une sainteté spéciale pour ce jour-là à travers les mitsvot du jour.
A Pessah, par exemple, la sainteté nous est accordée à travers la mitsva de manger de la matsa. A Souccot, la sainteté nous est envoyée à travers la mitsva de s'asseoir dans la soucca et de prendre les 4 espèces.
A Shavouot, cependant, il n'y a pas de mitsva spécifique. Comment la sainteté nous est-elle envoyée?
Il répond que la sainteté nous est accordée par la mitsva du compte du Omer. La sainteté et la pureté que nous recevons pendant les jours de la Séfira créent une grande sainteté à Shavouot même.
Mais que se passe-t-il si quelqu'un ne s'est pas suffisamment sanctifié et purifié pendant les jours du compte du Omer? Cela signifie-t-il qu'il ne pourra pas ressentir la sainteté à Shavouot?
Le Tiféret Shlomo cite le rav Its'hak de Vorka qui dit que si quelqu'un est incapable de comprendre ou d'avoir à l'esprit toutes les intentions saintes du compte du Omer (Séfirat Ha'Omer), il est considéré comme un "onèss", une personne incapable d'accomplir une mitsva sans que cela soit de sa faute.
La règle est que si quelqu'un est un "onèss", alors "ra'hmana patré", Hachem l'exempte.
Le Tiféret Shlomo explique que cela signifie que Hachem considère qu'il avait parfaitement toutes les intentions saintes appropriées et qu'Il élève personnellement cette personne.
Nos Sages (guémara Sanhédrin 43b) disent que si quelqu'un est émotionnellement incapable d'apporter des korbanot (sacrifices), Hachem considère qu'il les a apportés.
De même, si quelqu'un veut faire téchouva et se purifier mais en est incapable parce qu'il n'en a pas la force, il est considéré comme un "onèss" et Hachem, pour ainsi dire, le fait à sa place.
Hachem "compte la Séfirah" pour une telle personne et la sanctifie, et cette sainteté dure jusqu'à Shavouot.
Le Tiféret Shmouel utilise cette idée pour expliquer les mots du verset qui dit que 50 jours sont comptés. Bien que nous ne comptions que 49 jours, la sainteté s'étend sur 50 jours, car elle dure jusqu'à Shavouot.
C'est également le sens de la Michna (Yoma 8b) : "Béni soit Israël devant qui tu es purifié ... Et qui te purifie? Ton Père céleste". Cela signifie qu'on peut réussir à se purifier avant le jour de Shavouot en se sanctifiant pendant les jours de la Séfirah.
Le mot "mi" (qui - מי), a une guématria de 50. Ainsi, la Michna fait référence à Shavouot et dit que de telles personnes se purifient avant le 50e jour.
Cependant, si quelqu'un est incapable de se purifier pendant cette période, Hachem a pitié de lui et le sanctifie afin qu'il soit saint le jour de Shavouot. Dans de tels cas, c'est Hachem qui purifie le 50e jour pour la personne.