-> "Celui qui s'endeuille sur Jérusalem assistera à sa reconstruction"
[guémara Ta'anit 30b]

-> "D. a déclaré : C'est par le mérite de vos pleurs que Je vous rassemblerai de vos pays d'exil"
[midrach Eikha Rabati - chap.1]

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-> "Par décret du Ciel, le cœur oublie (avec le temps) un (proche parent qui est) mort" (guémara Pessa'him 54b).
Par contre, les endeuillés restent inconsolables quand la personne qu'ils croient morte est encore vivante, à l'instar de Yaakov, qui "refusa de se consoler" de la disparition de Yossef (cf. Rachi - Béréchit 37,35).

=> Ainsi, celui qui pleure, chaque année, la destruction de Jérusalem, prouve qu'elle n'est pas "morte" pour lui ; puisqu'elle est encore vivante, il ne peut pas l'oublier et il reste inconsolable!

Ce ne sont pas des larmes de désespoir, au contraire, ce sont des larmes pleines d'espoir, d'impatience de retrouver une époque de pleine proximité avec D., avec la construction du Temple éternel.

[Source (b"h) : inspiré d'un dvar Torah du rav 'Haïm de Volozhin, repris par le Kélit Yits'hak - paracha Dévarim]

-> Sur ce même sujet, le 'Hatam Sofer (Taanit 30b) répondait : "Bien que le Temple soit détruit physiquement, il existe toujours spirituellement. Puisqu'il est présent au Ciel dans sa dimension spirituelle (prêt à descendre à tout moment), nous ne pouvons pas l'oublier, et si nous en sommes méritants nous pouvons même percevoir un peu de sa majestueuse splendeur."

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+ BONUS :

-> Rabbi Avraham Mordé'haï de Gour pose la question :
Puisque d'après une règle établie (cf. guémara Baba Batra 3b et Méguila 26b), il ne faut pas détruire une synagogue avant d'en construire une autre, comment D., qui respecte les lois de la Torah, a-t-il pu détruire le Temple avant d'en bâtir un autre?

Et de répondre : A l'évidence, D. avait le droit de le faire, parce que le Temple des temps messianiques est déjà prêt dans les cieux.

-> On peut ajouter les paroles du Choél ouMèchiv (sur Eikha 2,8) :
"Les miracles ayant toujours un support matériel sur lequel se greffe la bénédiction divine, le Kotel, où demeure la présence divine, ne sera jamais détruit, de sorte que le 3e Temple pourra descendre du ciel".

=> le Temple est prêt, c'est à nous de s'élever afin d'être apte à le recevoir.