Même s’il ne s’est pas constitué de minyan dans une synagogue, il faut cependant aller prier dans ce lieu saint, et ne pas se contenter de prier chez soi.
Beaucoup d’hommes prient chez eux, montrant par cela que le Temple n’a que peu d’importance à leurs yeux.
[la synagogue étant considérée comme un Temple en miniature (beit mikdach katan)].
En conséquence, la construction du Temple est retardée.
[…]

[Dans le Zohar (Chémot 17a)], rabbi ‘Hiya et rabbi Yossi enseignèrent que l’exil actuel était destiné à durer uniquement [mille ans, qui représentent] un jour de D., comme il est écrit : « [Hachem] m’a rendue désolée, épuisée pendant un jour entier » (Eikha 1,13).

[Puisque le Temple fut détruit en 3828 (68 de l’ère vulgaire), la rédemption aurait dû avoir lieu en 4828 (1068 de l’ère vulgaire)].
Elle fut retardée parce que les juifs ne se sont pas repentis et n’ont pas amélioré leur conduite.
[…]

La rédemption dépend principalement de la prière. Si nous prions avec ferveur, nous serons délivrés.
[A ce sujet,] nous avons la promesse de D., et nous avons la foi en ce que cela dépend de nous …

A la question de savoir pourquoi nos prières pour la rédemption restent sans effet … une raison est que Hachem y répond en partie. En effet, D. fait quotidiennement de nombreux miracles en notre faveur, même si nous n’en sommes pas conscients.
Lorsqu’une personne dort, D. peut provoquer la pluie afin que sa nourriture pousse et qu’elle ait à manger. Bien que ce ne soit pas la rédemption, il s’agit d’un élément de celle-ci.

De la même façon, le peuple juif survit journellement dans un monde hostile. Bien que le monde entier soit contre nous, Hachem nous protège perpétuellement. Certes, ce n’est pas une rédemption, mais il s’agit d’un élément de celle-ci.

[Méam Loez – Bo 12,42]

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