Catégorie : Citations – Nos tsadikim

Si je savais qu'à mon arrivée au Ciel, ils diront : "un juif est arrivé", alors je n'aurais aucun souci.

[rabbi Moché de Kobrin]

[dans les bénédictions du matin, nous disons : chélo assani goy/goya (qui ne m'a pas fait non-juif(ve)).
En effet, de base nous sommes des "non non-juifs", mais ensuite nous devons par nos actions, notre comportement, mériter le plus beau des titres : celui de juif(ve)! ]

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-> Le rav Yéhouda Tsadka (Kol Yéhouda) écrit au nom du midrach que lorsque Moché [le plus grand des prophètes de l'Histoire du monde] entendit [au mont Sinaï le 1er des 10 Commandements] : "Je suis Hachem ton D." (ano'hi Hachem Eloké'ha - Yitro 20,2), il prononça la bénédiction : "barou'h ata Hachem ... chélo assani goy" (Maître du monde, Source de bénédictions ... qui ne m'a pas fait non-juif).

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-> "Il aurait été préférable pour l'homme de ne pas avoir été créé" (guémara Erouvin 13b).
Le rav Chimon Agassi rapporte que chaque matin nous prononçons la bénédiction "chélo assani goy". Cette bénédiction est construite par une négation. Pourquoi ne disons-nous pas : "chéassani Israël"?
La raison se fonde sur la conclusion des Sages : il aurait été préférable pour l'homme de ne pas avoir été créé, et s'il en est ainsi comment peut-on faire la bénédiction "chéassani Israël"? Cela irait à l'encontre de la conclusion des Sages.
Ainsi, nous réalisons la bénédiction "chélo assani goy", puisqu'étant créés, il est forcément préférable de l'avoir été en tant que juif.

[selon le 'Hizkouni, il y a 5 catégories dans la création, chacune ayant beaucoup plus de capacités que celle la précédant. Il y a : les minéraux, les végétaux, les animaux, les êtres humains, et les juifs. Ainsi, un juif se trouve au sommet de la Création, avec une responsabilité d'exploiter au mieux ses potentialités phénoménales.
b'h, quelle fierté et quelle responsabilité!]

La crainte et l'amour [d'Hachem] sont les ailes des bonnes actions.

[rabbi El'azar haLévi Ich Horvitz]

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-> Une lumière infinie est cachée dans chacune des bonnes actions.
[rabbi Chnéour Zalman de Liadi]

-> Même dans une faute il y a des étincelles de lumière, que la téchouva peut permettre d'extraire.
[Baal Chem Tov]

-> Un mauvais esprit est créé à partir de chaque faute.
Cependant, jamais un mauvais esprit entier n'a jamais été créé par une faute d'un juif, car aucun juif n'a jamais fauté d'un cœur entier.
[rabbi Zoucha d'Anapoli]

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-> Lorsqu'on commet une faute, la joie vient avant l'acte.
Lorsque nous réalisons une bonne action, la joie vient après l'acte.
[rabbi Moché Its'hak de Pshevork]

-> La préparation [mentale, matérielle, ...] à accomplir une bonne action, est plus importante que la réalisation de la bonne action elle-même.
[rabbi Leibele Eger]

[ex: la joie de la faire, son embellissement, ... sont autant de démonstrations concrètes de la valeur que nous attribuons aux mitsvot.]

Un fou dit ce qu'il sait ; une personne sage sait ce qu'elle dit.

[rabbi Sim'ha Bounim de Pshischa]

Apprends à garder le silence, afin de pouvoir apprendre à parler.
[rabbi Mendel de Vorki]

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-> Enfant, nous apprenons à parler.
Plus âgé, nous apprenons à être silencieux.
[rabbi Na'hman de Breslev]

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-> Le silence est le plus agréable des sons.
[rabbi Ména'hem Mendel de Kotzk]

-> Le son du silence est plus élevé que le son des paroles.
[Baal Chem Tov]

-> La émoua viendra par le fait de garder le silence.
[rabbi Na'hman de Breslev - Séfer haMidot - Emouna]

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-> Les gens pensent que la grande dignité de l'homme est d'avoir le pouvoir de s'exprimer. Et moi, je pense que le pouvoir de l'écoute est plus précieux que tout le reste.
[rabbi Naftali de Ropshitz]