Pâtisserie spirituelle depuis 5771 - b'h
 

"Tout le monde a un trésor dans son propre jardin [intérieur] pourquoi le chercher ailleurs"
[rabbi Bounim de Pshis'ha]

<--->

[on a une tendance à voir l'herbe plus verte ailleurs.
On regarde ce que les autres ont, et on en vient à s'imaginer que notre vie est manquante (ex: si seulement j'avais ça alors là je serai vraiment heureux! ).
Rabbi Bounim de Pshis'ha enseigne que de plutôt se focaliser sur la bonne chance des autres, nous devons regarder en nous. C'est là que nous découvrirons le trésor de notre vie.

(on a tendance à voir ce qui va chez les autres, et ce qui est manquant chez nous, faisant que l'on n'est jamais pleinement heureux.
Nous devons plutôt développer notre perception des belles choses que nous avons [même les simples], du cumul de "petites" bontés que Hachem nous accorde au quotidien, ...).
Notre joie de vivre provient de ce travail à faire attention à toutes ces trésors que nous avons. ]

Le corps a des vêtements aussi bien que l'âme a des vêtements.
Les vêtements de l'âme s'appellent les midot (traits de caractère).
[Malbim]

Faites de vos livres vos amis, laissez vos bibliothèques devenir vos vergers et vos jardins. Promenez-vous dans leurs terres, cueillez leurs roses.
[rabbi Yéhudah Ibn Tibbon - (1120-1190)]

Si la Torah nous oblige de retourner les objets perdus par autrui, combien à plus forte raison doit-on leur rendre leur âme!
['Hafets 'Haïm]

<--->

[le 'Hafets 'Haïm transmet l'idée que la Torah nous demande de rendre à notre prochain son agneau qui se serait perdu sur le chemin. A plus forte raison, nous devons avoir de la compassion lorsque nous voyons une âme juive perdue en dehors du chemin de la Torah, et la ramener sur la bonne route.
Ceux qui agissent ainsi font le commandement de la Torah : de ramener les enfants perdus d'Hachem dans Son troupeau.]

L'inspiration [spirituelle] c'est comme un éclair la nuit. Bien qu'il dure une seconde, au moins le voyageur peut maintenant être capable de trouver son chemin.
[l'Alter de Novardok]

<--->

-> Il explique que lorsque l'on participe à un puissant cours, qu'on lit une histoire émouvante, qu'on se sent exalté dans notre prière, ... est-ce que cet impact va rester avec nous longtemps?
Probablement non!
L'Alter de Novardok assure que ces éclairs de clarté [de la Vérité] ne sont pas vains. De telles étincelles d'inspiration, aussi fugaces qu'elles peuvent l'être, sont en réalité des éclairs qui nous guident sur le chemin [de notre vie], nous fournissant une direction vers laquelle aller de l'avant.
[à l'image d'un éclair dans l'obscurité, qui un bref instant va nous permettre de repérer où se trouve la suite du chemin, quelles sont les vraies priorités/directions dans ce monde obscure de l'exil.]

Si vous aimez chaque juif de tout votre cœur et de toute votre âme, alors vous aussi, vous devenez un conduit pour bénir autrui.
[rav Ben Tsion Abba Chaoul]

[ce géant de la Torah expliquait que sa puissance à bénir provenait de son amour envers autrui. Plus on se travaille à aimer tout autre juif (même quand cela n'est pas évident), plus le pouvoir de nos bénédictions sera important.]

Un juif est divinement béni pour réaliser l'impossible.
[rabbi Meïr Shapiro]

<--->

-> Rabbi Meïr Shapiro enseigne :
Lorsque Hachem a demandé à Avraham de compter les étoiles (Lé'h Lé'ha 15,5), plutôt que de répondre que cela est chose impossible, Avraham a commencé à les compter.
Ensuite lorsque Hachem a répondu : "ainsi sera ta descendance", cela était une bénédiction divine que les juifs [ses descendants] à l'image d'Avraham pourraient accomplir l'impossible, et y parvenir.

Alors que chaque nation bénéficie de racines issues de ce monde, les racines du peuple juif sont extrêmement surnaturelles et pratiquement inexistantes dans ce monde naturel.
[Sfat Emet - Yitro 5651]

Tout le processus de l'histoire du monde, du début de la création jusqu'à sa toute fin, a pour l'objectif de développer la reconnaissance de : "ein od milévado" (Hachem est la Source ultime de toute chose).
[Ram'hal - Daat Tévounot (ot 34)]

L'homme doit faire très attention à ne pas se maudire lui-même, même sous condition, car il y a un ange qui se tient aux côtés de l'homme en espérant entendre une malédiction sortir de sa bouche, qu'il saisirait immédiatement pour l'accomplir.
[Yichma'h Moché]