+ Quelques récompenses de faire Shabbath :
-> "Les six jours sont bénis grâce au mérite du septième jour".
[Zohar Chémot 63 & vol.2,63b]
-> Tous les jours de la semaine reçoivent l'abondance grâce au mérite du Shabbat.
[Zohar - vol.1,75b ]
-> Toutes les bénédictions d'en Haut et d'en bas dépendent du septième jour (Shabbath).
[Zohar - vol.2, 88a ]
-> Le saint Shabbat confère une vie spirituelle à une personne pour toute la semaine.
[Réchit 'Hokhma, chaar Hakédoucha chap.2 ; Pélé Yoetz, Shabbat]
-> Tous les mondes sont imprégnés de bénédictions le jour du Shabbat.
[Zohar - vol.3, 94b ]
-> Le Shabbat protège de tous les aspects maléfiques, c'est-à-dire des forces du mal.
[Tikoné Zohar tiré du Zohar 'Hadach 168b ]
-> Ni un Accusateur ni un démon n'a de pouvoir sur le Shabbat.
[Zohar - vol.3, 273a ]
-> Lorsque les forces du mal voient que les juifs ont apporté un changement en l'honneur du Shabbat dans tous les domaines, tant dans l'habillement que dans l'alimentation, elles n'ont pas le droit de s'approcher d'eux.
[Tikouné Zohar 201, 57 ]
-> Lorsqu'une personne observe le Shabbat et qu'elle promulgue un décret, Hachem l'accomplit.
[midrach Chémot raba 25,15]
-> Quiconque apprécie le shabbat peut demander, et Hachem exaucera ses demandes.
[Pessikta rabbati 23]
-> En ce qui concerne Avraham, bien qu'aucune observance du Shabbat ne soit mentionnée, il a donc hérité du monde avec une mesure. Yaakov, cependant, dont l'observance du Shabbat est mentionnée, a hérité du monde sans mesure.
[midrach Béreichit raba 11,8 ]
-> Yaakov observait le Shabbat avant qu'il ne soit donné.
Yaakov, à propos duquel la Torah mentionne l'observance du Shabbat, a hérité du monde sans mesure. [Béréchit raba 79 & 11 ]
-> Yossef observait le Shabbat avant qu'il ne soit donné. (Bamidbar raba 14 ; Tana déBé Eliyahou raba, chap.26).
[selon le midach : "Les patriarches observaient le Shabbat" (cité par 'Hemdat Zvi, Divré Yossef, Yessod Hatorah, Taanoug Shabbath).
-> "Quiconque prend plaisir au Shabbat reçoit un héritage sans limites ...
Quiconque prend plaisir au Shabbat verra tous les désirs de son cœur exaucés"
[guémara Shabbat 118a-b ]
-> "Les riches des autres pays [à l'exception de la terre d'Israël et de Babylone], comment méritent-ils [leur richesse] ? Parce qu'ils honorent le Shabbat (Shabbat 1l9a).
-> "La bénédiction du Seigneur apporte la richesse" (Michlé 10,22). Il s'agit de la bénédiction du Shabbat"
[Yérouchalmi Béra'hot 2,8 ]
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-> Le Shabbat nous protège de tout mal ainsi que de l'asservissement par les nations du monde.
[rav Yonathan Eibshitz - Yaarot Dvach - vol.2 - cité par le Min'hat Shabbath ]
-> "Tu es béni dans la ville", grâce aux mitsvot que tu accomplis dans la ville, à savoir allumer les lumières du Shabbat.
[Yalkout Chimoni - Dévarim 28 ]
-> Pendant Shabbat, la protection domine le peuple saint.
[Zohar - vol.2, 205 ]
-> "Le jour du Shabbat, toutes les portes du Ciel sont ouvertes".
[Zohar - vol.1, 48a ]
-> Hachem exauce les demandes de ceux qui se réjouissent du Shabbat.
[Tikouné Zohar, 50, 18, 33b ]
-> La Chékhina protège ceux qui observent le Shabbat et les fêtes.
[Zohar - vol.3, 179b ]
-> Le Shabbat, les deux couronnes de "Naassé vé'nisma" sont rendues aux juifs.
[midrach cité dans Ramataïm Tsofim sur Tana déBé Eliyahou Zouta - vol.2, 12 ]
-> A la fin du Shabbat, les âmes s'élèvent et sont couronnées de couronnes sacrées en-Haut.
[Zohar - vol.2, 98a ]
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-> Heureux est celui qui mérite d'honorer le Shabbat ; il est chanceux dans ce monde et sera chanceux dans le monde à Venir (éternel).
[Zohar - vol.2, 64a & 207a ]
-> La Présence Divine (Chékhina) ne s'est jamais éloignée d'Israël, ni pendant le Shabbat ni pendant les fêtes".
[Zohar - vol.3, 179 ]
-> "Honorer le Shabbat équivaut à mille jours de jeûne, car honorer le Shabbat est une obligation de la Torah, tandis que le jeûne est une obligation rabbinique"
[midrach Tan'houma Béréchit 3 ]
-> "Lorsque Israël s'est appauvri en mitsvot, seul le mérite du Shabbat lui a été utile"
[Mékhilta déRabbi Shim'on bar Yo'haï - Ki Tissa 17 ]
-> "Tout comme l'observance du Shabbat a défendu Adam, elle a également défendu Caïn"
[midrach Tan'houma Béréchit 10 ]
-> "Quiconque observe le Shabbat selon la loi, même s'il adore des idoles comme la génération d'Enoch, sera pardonné"
[guémara Shabbat 118b]
-> "Même si vous avez profané tout les 10 Commandements, mais que vous n'avez accompli qu'une seule chose, je vous pardonnerai. Quelle est-elle? Le jour du Shabbat"
[Pessikta Rabbati 28a ]
-> "Si vous méritez d'observer le Shabbat, Hachem vous donnera six bonnes choses : la terre d'Israël, le monde à Venir, le nouveau monde [après la résurrection], le royaume de la maison de David, le sacerdoce et le statut des Lévites"
[Mékhilta Béchala'h 16 ]
-> "Si vous méritez d'observer le Shabbat, vous serez sauvés de trois maux : du jour de Gog et Magog, des douleurs de l'enfantement du machia'h et du jour du grand jugement ...
Celui qui observe le Shabbat est tenu loin de la faute".
[Mékhilta Béchala'h 16 ]
-> "Lorsque le Shabbat est rendu saint la veille du Shabbat, la tente de la paix (souccat shalom) préside et s'étend sur le monde entier" (Zohar Béréchit 48).
-> Lorsque Hachem créa le monde, celui-ci ne pouvait exister tant que la paix et le repos ne régnaient pas ; c'était le Shabbat.
[Zohar - vol.3, 176 ]
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+ Shabbath & Guéhinam :
-> "Grâce au mérite du Shabbat, une personne est sauvée du jugement du Guéhinam"
[Pirké déRabbi Eliézer - chap.19a]
-> "Hachem a stipulé avec Abraham que grâce au mérite du Shabbat et de la circoncision, ses enfants (descendants) ne descendront pas dans le Guéhinam"
[Agadat Béréchit 34 ]
-> Ceux qui descendent en Guéhinam sont punis tous les jours de l'année, mais ils bénéficient d'un répit le Shabbat jusqu'à la fin des prières, à la fin du Shabbat"
[Yalkout Iyov 956 ]
-> Même les réchaïm au Guéhinam sont couronnés le jour du Shabbat et bénéficient de repos et de tranquillité.
[Zohar 'Hadach Béréchit 22a ]
-> Même les réchaïm au Guéhinam sont protégés pendant le Shabbat"
[Zohar - vol.1, 48a]
-> Le jour du Shabbat, ni le Guéhinam ni ses préposés n'ont de pouvoir".
[Tikouné Zohar 24,69 ; Zohar vol.2,88b, 130a ]
-> Les jours de Shabbat et les jours de fête, le Satan n'a aucun pouvoir ; il n'a pas non plus de pouvoir dans le Guéhinam.
[Zohar - vol.3, 243 ]
-> Les réchaïm du Guéhinam se reposent le jour saint du Shabbat.
[Zohar - vol.3, 94b ]
-> Chaque jour de Shabbat, les réchaïm se reposent dans le Gehinnom.
Et non seulement cela, mais ils sont couronnés de la couronne du Shabbat. Le vendredi, ils sont doublement punis au Guéhinam, comme nous le voyons dans le récit de la manne.
[midrash cité par Oneg Shabbot et Taanoug Shabbot ]
-> Il existe un endroit spécial dans le Guéhinam pour ceux qui profanent le Shabbat.
[Zohar - vol. 1,14b ]
-> "Si quelqu'un allume un feu le jour du Shabbat, Hachem dit : "J'ai éteint le feu [du guéhinam] pour qu'il ne brûle pas [en ce jour], mais tu l'as allumé. Tu brûleras donc au guéhinam"
[Tikouné Zohar 24, 69b ]
-> "Tous ceux qui profanent de manière flagrante le Shabbat et les fêtes, sans aucun égard pour l'honneur de leur Créateur, tout comme ils n'ont pas observé le Shabbat dans ce monde, ils ne l'observeront pas dans le monde futur et ils n'auront pas de paix dans le Guéhinam.
Rabbi Yehudah dit : Ils observent le Shabbat contre leur gré."
[Tikouné Zohar - vol.2,150b ]
-> "Ces réchaïm qui n'observent jamais le Shabbat : le feu du Guéhinam ne s'éteint jamais pour eux, et tous les réchaïm du Guéhinam s'interrogent à leur sujet.
Les anges de la justice (rigueur) leur répondent : "Ce sont les réchaïm qui ont nié l'existence d'Hachem, et qui ont profané toute la Torah en ne respectant pas le Shabbat."
Tous les réchaïm sortent de leur place pour les regarder, tandis qu'un ange met les corps des profanateurs du Shabbat dans le Guéhinam, à la vue des autres réchaïm qui voient que leurs vers ne meurent pas et que leur feu ne s'éteint pas.
Tous les réchaïm l'entourent et annoncent : "Voici untel, le racha, qui n'avait aucun respect pour l'honneur de son Créateur. Il a nié l'existence d'Hachem, et toute la Torah. Malheur à lui! Il aurait mieux valu pour lui qu'il ne soit pas créé. Ainsi, il n'aurait pas été soumis à ce jugement et à cette punition".
[Tikouné Zohar - Vol.2, 15l ]
-> Selon la tradition, même si tous les réchaïm du Guéhinam bénéficient d'un répit le Shabbat, il existe une distinction entre eux, à savoir que tant que les pieux continuent à prendre part au troisième repas du Shabbat et à prolonger la durée du Shabbat, ceux qui se trouvent dans le Guéhinam bénéficient toujours d'un répit. Cela ne s'applique qu'à ceux qui sont coupables de leurs propres fautes personnelles mais qui ne se sont pas opposés aux tsadikim.
Cependant, ceux qui ont dénigré les tsadikim et les 'hassidim (pieux) et ridiculisé leur pratique consistant à prolonger les repas du Shabbat jusque tard dans la nuit, sont immédiatement renvoyés à leurs tourments, dès que les étoiles sont visibles.
[Noam Mégadim - parachat Tsav ]
-> [ on peut rapporter l'avis du Sodé Raza : Au moment où une personne accueille habituellement le Shabbat, c'est à ce moment précis qu'elle sera libérée du Guéhinam. De même, plus tard elle accueillera la fin du Shabbat, plus tard elle retournera au Gehinam. (cela témoigne de l'importante du Tossefet Shabbath) ]
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-> Le jour du Shabbat, aucun jugement n'est exécuté, ni en Haut ni en bas.
[Zohar - vol.3, 288b ]
-> Le jour du Shabbat, tous les jugements sont suspendus.
[Zohar - vol.3, 88b ]
-> Les jours de Shabbat et de fête, les juifs sont libres de toutes les nations du monde et ne craignent aucun oppresseur dans le monde.
[Tikouné Zohar tiré du Zohar 'Hadach 158b ]