Catégorie : z- Autres

2 personnes qui parlent en même temps cela fait du vacarme, mais 2 personnes qui chantent en même temps cela fait de l'harmonie.
[rabbi Na'hman de Breslev]

[en chantant les 2 cherchent à se sublimer, tandis qu'en parlant ensemble chacun ne cherche qu'à exposer son idée.
Notre unité génère une belle symphonie à Hachem, tandis que l'individualisme, la culture de l'égo (moi je), génère un vacarme sonore insupportable.
L'un rapproche Hachem de nous (et donc les bénédictions), l'autre l'en éloigne.]

L'unité et l'amitié sont si puissantes, que même Hachem veut en faire partie.
[rabbi Noa'h Weinberg]

La question n'est pas de savoir à quel point nous nous aimons les uns les autres. La question est de savoir à quel point nous nous aimons les uns les autres, quand nous nous détestons les uns les autres.
[rabbi Shlomo Carlebach]

+ "Lorsqu'un juif s'efforce d'accomplir un acte de bienfaisance, même si [finalement] il n'y est pas parvenu, il éveille l'attribut de bienfaisance dans les mondes supérieurs et cela engendre un bénéfice en faveur de tout le peuple juif.
Ainsi, il est impossible qu'un acte de bienfaisance échoue, puisqu'il met systématiquement en activité l'attribut de bienfaisance dans les mondes supérieurs.

Lorsque l'acte de bonté a été réussi, la mitsva et sa récompense sont encore plus grandes".
[d'après le 'Hafets 'Haïm]

Ah! Si les hommes étaient sages! Ils s'embrasseraient et s'aimeraient les uns les autres au lieu de se battre les uns contre les autres.
[Baal Chem Tov]

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-> Maître du monde! Fais en sorte que chacun d'entre nous voit les qualités de son prochain avant de voir ses défauts et que nous parlions les uns des autres de façon droite et dénuée de haine.
[Rabbi Elimélé’h de Lizensk - le Noam Elimélé’h]

-> Il faut qu'en premier lieu, tu observes tes propres défauts et les qualités d'autrui plutôt que le contraire.
[rabbi Lévi Its'hak de Berditchev]

-> Un petit tsadik aime les petits pécheurs.
Un grand tsadik aime les grands pécheurs.
[Baal Chem Tov]

-> Pour aimer un racha absolu, il faut être soi-même un tsadik absolu.
[rabbi Pin'has de Koritz]

Si les habitants de la terre s'aimaient les uns les autres et avaient pitié les uns des autres, il y aurait dans le monde un grande lumière.
[rabbi Mendel de Kossov]

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-> Il ne suffit pas d'accomplir des miracles. Faut-il encore qu'ils ne portent préjudice à personne.
[rabbi Israël de Rizhin]

Si un homme vient te demander aide et assistance, ne lui dis pas : "Aie confiance en D."
Agis comme si D. n'existait pas et comme s'il n'y avait sur toute la terre que toi qui puisses aider cet homme.
[rabbi Moché Loeb de Sassov]

J'aime tellement mon ennemi qu'il sera obligé de m'aimer.
[rabbi Israël de Viznitz]

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-> Puissé-je aimer le plus grand sage d'Israël comme Hachem aime le plus grand racha.
[rabbi Chlomo de Karlin]

-> Le plus bas et le plus misérable que tu puisses imaginer, je l'aime plus que tu n'aimes ton propre fils
[Baal Chem Tov]

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-> Je n'ai jamais pu me réjouir d'une chose heureuse qui m'arrivait, si en même temps et à cause d'elle, cela faisait du mal à quelqu'un d'autre.
[rabbi Its'hak de Vork]

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-> Les gens sont curieux : ils font attention à ne pas avaler une fourmi mais ils sont prêts à s'entre-dévorer.
[rabbi Barou'h de Mézibou'h]

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-> Priez pour vos adversaires afin que tout aille bien pour eux : voilà le vrai service de D.
[rabbi Mikhal de Zlotchov]

-> Une prière qui n'est pas faite au nom de l'ensemble du peuple juif n'est assurément pas une prière
[rabbi Pin'has de Koritz]

-> Il faut prier pour que D. nous donne la force d'appliquer le commandement : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même".
[rabbi Raphaël de Brachd]

-> Celui qui prie avec abnégation pour Israël, sera aimé de tous.
[rabbi Na'hman de Breslev - Séfer haMidot - aava]

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-> Si tu te gardes de haïr sans raison, alors lorsque tu auras quelque jugement contre un adversaire brutal qui refuse tout compromis, grâce à ton comportement, celui-ci transigera avec toi.
[rabbi Na'hman de Breslev - Séfer haMidot - aava]