Catégorie : Temps prémessianiques

+L’incroyable pouvoir du moindre effort spirituel dans notre génération …
(Objectif Machia'h)

Le Rabbi Eliyahou Dessler écrit dans son Mi’htav MéEliyahou :

"Quel est l’avantage de notre exil ; notre génération grandit de plus en plus en dehors de tout contact avec la spiritualité, comment le redressement du monde est-il possible ?

La vérité est que du fait de l’éloignement grandissant des générations, le moindre engagement dans l’étude de la Torah et des mitsvot sanctifie considérablement le Nom de D.

[ Le ‘Hida (Sefer Brit 'Olam) cite la question du Rav ‘Haïm Vital à son maître le Arizal : "Nous savons que la sainteté des Tanaïm et des Amoraïm était stupéfiante et que notre génération ne vaut qu’un millième en comparaison (quel effet, cette sainteté, peut-elle donc avoir pour nous rapprocher de la venue de Machia’h) ?

Le Arizal répondit : "Maintenant la force de la Sitra A’hra (mal) est grande, et le peu qui est accompli maintenant est considéré par D. comme comparable aux grands actes accomplis par les Richonim !" ]. "

+ Le but ultime de la paix et de la prospérité = faciliter la promulgation de la conscience/connaissance de D.
(Objectif Machia'h)

Le Rambam (Hilkhot Méla'him 12,5) nous décrit l'époque du Machia'h :
"En ce temps, il n’y aura ni famine, ni guerre, ni jalousie ou compétition.
La générosité abondera, et toutes sortes de délicatesses seront à la disposition de tous.

La tâche du monde entier sera purement et simplement de connaître D.
Le peuple juif aura une sagesse exceptionnelle et comprendra les secrets les plus profonds de l’existence.

Il parviendra à la connaissance de son Créateur autant qu’il est humainement possible, comme le dit le verset : "La terre sera remplie de la connaissance de D., comme l’eau couvre le fond de l’océan" (Yéchayahou 11,9). "

+ "Etant donné que le Temple a été détruit par la haine gratuite, il sera donc certainement reconstruit par l’amour pour nos frères juifs."

[le Sfat Emet - à Roch Hachana 1880 ]

=> en aimant nos frères juifs, nous pouvons amener la rédemption.

(Objectif Machia'h)

+ Calculer la date de la venue du Machia'h ...
(Objectif Machia'h)

Il est écrit dans la guémara Sanhédrin (97b) :
"Rabbi Chmouel ben Na’hmani disait au nom de Rabbi Yonatan :
"Que les os de ceux qui calculent la fin pourrissent !
Car ils diront qu’étant donné que le temps prédéterminé est arrivé et qu’il n’est pas venu, il ne viendra jamais.

Attends-le, comme il est écrit : "Bien qu’il puisse tarder, attends-le" (Yéchayahou 30,18)."

Le Rambam de dire :
-> "N’en fais pas ta préoccupation principale (les textes à propos du Machia'h), car elle n’amène pas une personne à aimer ou à craindre [D.].
De même, ne calcule pas la fin [le moment où Machia’h viendra] … Seulement attends-le et sois convaincu du principe."
[Hilkhot Méla'him 12,2]

-> "Je crois d’une foi parfaite en la venue du Machia’h, et bien qu’il puisse se faire attendre, quand bien même, je m’attends chaque jour à ce qu’il vienne."
[c'est un des 13 articles de foi du Rambam]

Si on ne le mérite pas, le machia'h viendra au temps limite fixé (bé'ita), mais si on le mérite en écoutant la voix d'Hachem, il viendra plus vite (a'hichéna) aujourd'hui même.
[guémara Sanhédrin 98a].

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-> Le Ohr ha'Haïm hakadoch (Ki Tétsé 24:17) nous dit que si la guéoula se produit grâce aux mérites du peuple juif, il s'agira alors d'un événement étonnamment sublime et le machia'h sera révélé du ciel, accompagné d'un signe miraculeux et d'une preuve établissant son identité en tant que machia'h, comme le dit le Zohar (1:119a et 3:212b).
Cependant, si la guéoula a lieu parce que la fin "en son temps" est arrivée et que les juifs n'en sont pas dignes, elle se déroulera d'une manière différente (voir Sanhédrin 98a), à propos de laquelle il est dit (Zé'harya 9,9) que le Rédempteur viendra sous la forme d'un homme humble monté sur un âne.

=> à nous de jouer, quel type de guéoula souhaite-t-on nous avoir (en l'honneur d'Hachem)?