Il y a une autre raison à la longueur du l'exil ; en vérité, c'est pour notre bien et par miséricorde abondante et [en prévision] d'innombrables bienfaits futurs. Hachem voit que le peuple juif accomplit la Torah et les mitsvot avec beaucoup d'efforts et de dépenses ... et pourtant, le peuple juif ne rejette pas [la Torah] ...
Il porte doublement le joug des mitsvot en raison des protections et des rigueurs supplémentaires qui ont été ajoutées à cause de l'affaiblissement des cœurs et du manque de compréhension ...
Chaque juif est diligent et strict envers lui-même. Tout cela montre le grand attachement que nous avons avec Hachem [malgré l'obscurité et les difficultés de l'exil] ...
Cela est particulièrement agréable pour Hachem, et c'est pourquoi Il a prolongé notre exil, car cela procure une grande joie à Hachem que Ses mitsvot et Sa Torah soient accomplies malgré la douleur et les difficultés.
[Shevet Moussar - chap.51 ]
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[ainsi, le fait que le machia'h tarde tant à venir peut être considéré positivement : Hachem est tellement en admiration, en amour, de chacune de nos actions (même les toutes petites) selon Sa volonté malgré l'obscurité et que Sa présence est si voilée.
Un juif attend avec impatience la venue du machia'h, car par amour pour Hachem il ressent la douleur d'Hachem d'être éloigné de Ses enfants, ainsi que le 'hilloul Hachem (lié à un semblant d'absence dans ce monde), même si individuellement il ne pourra plus obtenir de récompenses éternelles en faisant des mitsvot ou bien faire téchouva.
A l'inverse, (si l'on peut dire) Hachem est impatient de révéler Son amour pour chaque juif, de pouvoir être tout proche de Ses enfants adorés (les juifs), mais Il est tellement fier de nos actions actuellement, Il a envie que nos mérites augmentent (faisant qu'on pourra encore être plus proches de Lui, avec davantage de bénédictions éternelles), qu'Il repousse par amour la guéoula.
Ainsi, notre attente du machia'h met en avant une relation d'amour réciproque incroyable en Hachem et chaque juif! ]