Catégorie : Foi/Confiance en D.

Tout ce que Hachem fait, Il le fait pour le bien. En [renforçant ce concept], on peut adoucir tous ses jugements et changer l'Attribut divin de Rigueur en miséricorde.
[Yessod Ha'Avoda - michtav 22 ]

"On ne se cogne pas l'orteil sur terre sans que cela soit décrété d’en haut" [guémara 'Houlin 7b]

-> Le Shomer Emounim (maamar Hachgakha Pratit - chap.9) explique que une faute crée une klipa, une enveloppe d’impureté.
Cette klipa se revêt dans une pierre, un chien, une souris, ..., qui finit par faire souffrir la personne, expiant ainsi sa faute.

<--->

-> Lorsqu'une personne faute et ne se fait pas téchouva, elle tombe malade ou est affligée d'une autre manière (on le voit dans la guémara (Béra'hot 5a) qui dit que si une personne constate des souffrances, elle doit examiner ses actes pour déterminer quelle faute elle a pu commettre et qui pourrait lui causer une telle souffrance. Si, après examen, elle ne trouve aucune faute justifiant une telle souffrance, elle doit attribuer ses souffrances à la négligence dans l'étude de la Torah).
Elle a alors besoin d'une guérison (réfoua).

Ainsi, une faute s'exprime à travers le corps (gouf). Lorsque l'âme a besoin de rectification, le corps tombe malade. Pour obtenir une guérison complète (réfouat hagouf), il faut d'abord obtenir une guérison physique (réfouat hanéfech), c'est-à-dire s'améliorer.
[rav Yéhochoua Alt]

"Les malheurs des réchaïm sont nombreux, mais celui qui place sa confiance en Hachem est entouré de bonté" (Téhilim 32,10)

-> Le Ohr ha'Haïm (Béchala'h 14,31) note que même sans aucun mérite, celui qui place sa confiance en Hachem est enveloppé de bonté ('hessed).
La confiance ne rapporte pas seulement une récompense, elle attire la grâce divine qui transcende la rigueur [divine].

Le manque de confiance [en Hachem] conduit à la jalousie et aux conflits, mais la confiance apporte la sérénité et l'abondance, à la fois matérielle et spirituelle.
['Hida - Na'hal Kédoumim - sur Michlé 28,25 ]

Le bita'hon ancestral est un héritage.
Si un juif éveille sa confiance en Hachem, il accède au mérite et au pouvoir des générations précédentes, Hachem ne permet pas que cette chaîne soit brisée.
[Shem miShmouel - Béchala'h 5670 ]

-> "Béni soit celui qui place sa confiance en Hachem et dont Hachem est son appui" (Yirmiyahou 17,7)

-> Lorsque l'essence (ce que nous sommes vraiment à l'intérieur) d'une personne est entièrement donnée à Hachem, elle devient un réceptacle à travers lequel l'influence divine peut s'écouler sans interruption.
Ainsi, la confiance en Hachem devient non seulement un état d'esprit, mais aussi une connexion permanente à une abondance de bénédictions.
[rav Tsadok HaCohen de Lublin - Tsidkat HaTsadik n°198 ]

-> Le plus nous plaçons notre confiance en Hachem, le plus de bonnes choses nous arriveront.
[Sfat Emet - Térouma - תרל"ד ]

-> "Espère en Hachem, fortifie-toi, et Il donnera du courage à ton cœur, et espère en Hachem" (Téhilim 27,14)

-> Le rav Its'hak Zev Soloveitchik (rav de Brisk) explique
Cela signifie que la grande récompense pour celui qui fait confiance à Hachem est que Hachem fortifie son cœur et lui donne la force d'avoir encore plus de confiance. En échange de sa bita'hon, il reçoit l'aide divine pour approfondir et élargir sa confiance, créant ainsi une base intérieure de sécurité et de joie de plus en plus élevée.

-> C'est également ce qu'écrit Rabbénou Bé'hayé (dans 'Hovot HaLévavot) :
Un homme peut posséder des richesses, des biens et du pouvoir, mais vivre dans la peur et l'anxiété, toujours menacé par la perte ou les ennemis. Mais celui qui a du bita'hon en Hachem élimine l'inquiétude de son cœur, vit dans le calme et ne manque de rien.
Sa joie est enracinée dans la certitude qu'Hachem lui fournira tout ce dont il a besoin.

C'est le sens profond du verset : "Espère en Hachem (kavé el Hachem), fortifie-toi ... et espère en Hachem (vékavé el Hachem)" = la confiance engendre davantage de confiance. C'est la récompense ultime.

<--->

[dans une période de trouble, on doit arriver à prendre du recul en se persuadant que tout est sous contrôle d'Hachem pour notre bien au final.
Plus on fait cela, plus on s'amène du Ciel davantage de confiance nous permettant de traverser nos difficultés entourés de la bonté, de l'amour d'Hachem.
Nous devons tous traverser des périodes de trouble, mais l'état d'esprit qu'on aura dépend de nous (ex: de subir avec tristesse, ou bien d'avancer positivement avec bita'hon). ]

<--->

-> "Je dis à Hachem : Mon refuge et ma forteresse, mon D., je place ma confiance en Lui." (omar l'Hachem ma'hssi oumétsoudati, Elohaï, évta'h bo - Téhilim 9,12)

-> Exprimer sa confiance en Hachem renforce notre engagement intérieur.
La déclaration verbale : "Je place ma confiance en Lui" (évta'h bo) active la conscience et attire la protection divine.
[rabbi Nathan de Breslev - Likouté Halakhot - Birkat HaMazon 5,12 ]

+ Les 7 fondations du bita'hon :

Voici d'une manière condensée les fondations du bita'hon, d'après le Or'hot Tsadikim :
1°/ Hachem nous aime plus que quiconque et veille constamment sur nous.
[ En tant que juif, nous avons conscience que la émouna est une chose importante à avoir, mais est-ce qu'on a autant conscience de l'importance d'internaliser le fait que Hachem nous aimera toujours? (pourtant c'est une base vitale, indispensable, pour que la émouna pour se tenir ferme en nous!)
puisque cela est une base de notre émouna, notre yétser ara nous pousse à penser le contraire.
Ainsi, nous devons prendre quelques secondes chaque jour pour nous répéter : "Hachem m'aimera toujours!" (même si je fais les pires choses) ; "Je suis important(e) aux yeux d'Hachem" (au point que le Rois des rois m'a constamment à Son esprit, en tant que Son enfant adoré (béni bé'hori).
Toute petite chose positive de la vie peut être une occasion de remercier Hachem, et d'ancrer en nous que c'est un cadeau d'amour de Sa part qui nous est personnellement destiné. ]

2°/ Tout ce qui nous arrive de bon de la part des autres vient uniquement d'Hachem. [lorsqu'on remercie autrui, on le remercie d'avoir été un intermédiaire de la bonté que nous adresse Hachem]

3°/ Hachem donne par bonté, et non parce que nous l'avons mérité.

4°/ Personne ne peut modifier Son décret, ni y ajouter, ni en retrancher quoi que ce soit.
[rien ne peut se passer, ne peut exister, dans ce monde sans un décret divin. ]

5°/ Il connaît notre vérité intérieure (on ne peut rien lui cacher) ; la confiance doit être sincère.

6°/ Pour Lui faire confiance, nous devons Le servir ; si nous ignorons Ses commandements, notre bita'hon est faux.

7°/ Nos efforts font partie de Son plan, mais la réussite ne vient pas de notre travail ou de nos outils.
Tout vient de Lui, et Il dispose d'une infinité de moyens pour pourvoir à nos besoins.