Catégorie : Temps prémessianiques

La première génération de la venue du machia'h, qui commencera à s’établir en terre d’Israël, préparera les besoins matériels du peuple juif ... Et lorsque la force matérielle de la nation sera établie, les qualités spirituelles intérieures se révéleront, et la Torah reviendra avec toute sa puissante lumière.
[rav Avraham Kook - Shmoné Kévatsim 1:88 ]

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-> Certains se demandent : qu’a fait notre génération pour mériter la rédemption?
La réponse est simple. Son mérite est d’avoir pris part à la plus grande de toutes les mitsvot, une mitsva qui équivaut à toute la Torah (le fait de résider en terre d'Israël). Elle a pris part à la rédemption du peuple juif.
En réalité, non seulement elle y a participé, mais elle y participe encore, et continuera d’y participer, sans un instant de répit, à la rédemption du peuple juif. C’est cette force divine qui l’élève et la conduit vers le salut.
[rav Avraham Kook - Shmoné Kévatsim 7:201 ]

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+ Qui possède la plus grande âme ?

-> Le néfech (l’élément physique de l’âme) des juifs non pratiquants qui sont profondément attachés aux affaires de la nation juive, à la terre d’Israël et au renouveau de son peuple, est plus accomplie que celle des juifs religieux qui ne partagent pas cette profonde préoccupation pour le peuple juif et pour l’édification de la terre d’Israël.
En revanche, le roua'h (l’élément spirituel de l’âme) de ceux qui sont religieux et suivent la Torah et les mitsvot est plus accompli.

La solution ne viendra que par le machia'h, qui unifiera le peuple juif. Le néfech des religieux sera réparée grâce au néfech accomplie que l’on trouve chez les non pratiquants, en ce qui concerne les questions relatives à la nation et à la dimension physique, comprises par l’intellect et les émotions humaines.
D’autre part, le roua'h des non pratiquants sera réparée grâce à l’influence de ceux qui sont religieux, observants de la Torah et forts dans la foi.
À la suite de tout cela, une grande lumière se répandra sur les deux groupes, et une transformation spirituelle holistique émergera dans le monde. Le peuple juif sera alors prêt pour la rédemption (guéoula).

Les plus grands justes, les âmes les plus profondes, agiront comme un canal unificateur par lequel passera la lumière d’une néfech corrigée de gauche à droite et la lumière d’un roua'h corrigé de droite à gauche. Ce n’est qu’alors qu’il y aura un grand bonheur.
[rav Avraham Kook - Orot - Hatékhiya 43]

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-> b'h, voir également : https://todahm.com/2026/09/15/52016

-> Le 'Hatam Sofer (1762-1839) déduit du Rambam (Sanhédrin 1:3) que le peuple juif se rassemblera en terre d'Israël avant la venue du machia'h, même si le Temple n’aura pas encore été reconstruit. [Drachot 'Hatam Sofer sur le 27e jour d’Elloul en 1820).

-> Dans l’ouvrage Shevili Emouna (Nétiv 10, chap.1), du petit-fils du Roch, il cite un midrach qui dit que de nombreux juifs venus des quatre coins du monde se porteront volontaires pour vivre et s’installer en terre d'Israël avant la rédemption finale (guéoula).
Lorsque de nombreuses personnes habiteront ici et prieront avec ferveur sur la Montagne Sainte, Hachem écoutera leurs prières et hâtera la guéoula.

-> Rabbi Hillel Kolmoya (Beit Hillel, 31) cite cela dans ses responsa. En conséquence, il écrivit une lettre très enthousiaste à rabbi Zalman Spitzer de Vienne, l’exhortant à convaincre le baron Rothschild de s’impliquer dans cette affaire et de la financer avec son propre capital. Rabbi Hillel y écrit : "Qui, parmi le peuple juif, la nation d'Hachem, ne souhaiterait pas prendre part à cette mitsva?"

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+ Embellir Israël = déclencher la guéoula :

-> Le rav Yissa'har Shlomo Teichtal écrit :
"Dans son Hon Achir (fin de Sotah), le Michnat 'Hassidim commente la michna (Sotah 9:15) qui dit que le Gallil sera dévasté et ses maisons détruites. [il s'agit de Raphael Immanuel ben Abraham Hai Ricchi (1688–1743)]
Il y écrit :
"Lorsque Hachem m’a accordé le privilège de me rendre en terre d'Israël, à Tsfat, j’ai vu de mes propres yeux comment cette malédiction s’était réalisée. En raison de nos nombreuses fautes, elle est remplie de maisons en ruines. Cependant, au cours des deux années que j’y ai passées, j’ai eu la joie de voir qu’elle se reconstruisait jour après jour.
J’affirme que c’est là un signe de l’arrivée imminente du Rédempteur (machia'h), car s’il venait alors que la terre d'Israël est en ruines, il n’y aurait aucun endroit où les exilés rassemblés pourraient s’établir.

La même chose s’est produite la première fois que nous sommes entrés dans la Terre. Nos rabbanim affirment qu'Hachem a retenu le peuple juif dans le désert pendant 40 ans afin que la Terre [d'Israël] puisse retrouver sa vigueur d’origine. Lorsque les juifs ont quitté l'Egypte, les Amorites ont détruit et déraciné les arbres et les bâtiments, pensant que le peuple juif entrerait immédiatement dans la Terre et la trouverait dévasté. Hachem les y a fait entrer lorsque la Terre fut enfin régénéré (midrach Chémot raba 20,16 ; Rachi sur Téhilim 40,6).
Il en sera de même lorsque le machia'h viendra."

Cela démontre que la terre doit être aménagée avec des maisons et des arbres avant la venue du machia'h. Sinon, l’entrée du peuple juif en terre d'Israël et la rédemption finale seront retardées.
En revanche, si la terre est aménagée, c’est un signe prometteur de la rédemption (guéoula) imminente.
Sachez que l’auteur de ces paroles (le Michnat 'Hassidim) était l’un des plus grands, des plus saints et des plus redoutables kabbalistes des dernières générations. Il a reçu des révélations d’Éliyahou Hanavi et toutes ses paroles ont été prononcées sous l’inspiration du Roua'h Hakodech.
Qui, dans notre génération, est assez noble pour le contredire?"

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=> Chaque juif qui vient vivre en Israël, participe à son niveau à bâtir et rendre plus jolie la terre d'Israël, ce qui la rend plus jolie et propice pour recevoir le machia'h, cela hâte donc la venue du machia'h.

[Imaginons la joie et le plaisir qu'on apporte à Hachem en étant parmi ceux qui activent le fait qu'Il pourra se dévoiler à Ses enfants adorés! ]