« Je suis Hachem ton D., qui t’ai fait sortir du pays d’Egypte, de la maison d’esclavage » (Yitro 20,2)

-> Selon la loi dite de : « bar métsra », le voisin d’un champ qui est en vente, a priorité pour l’acheter.

En appliquant cette règle, la Torah aurait dû être donnée aux anges (mala’him), puisqu’ils sont « voisins » de la Torah qui était alors au Ciel (Moché l’a fait descendre, après l’avoir reçue).
=> Pourquoi ne l’ont-ils pas reçu à la place du peuple juif?

De plus, Hachem a le statut (« din ») d’un Cohen.
=> Dans ce cas, comment a-t-Il pu avoir le droit d’entrer parmi les impuretés de l’Egypte afin de délivrer les juifs?

-> Le Choul’han Arou’h (‘Hochen Michpat 175) répond à ces 2 questions.

Un Cohen a le droit de se rendre impur lorsqu’il s’agit de son enfant.
Ainsi, le fait que Hachem ait personnellement fait sortir les juifs d’Egypte, est la preuve qu’ils sont Ses enfants.

La loi juive est que le droit de « bar métsra » (la priorité accordée aux voisins), ne l’emporte pas sur les droits des enfants.
Ainsi, il ne s’applique pas aux anges, puisque les juifs (les enfants de Hachem) ont priorité pour hériter de la Torah.

[Pardess Yossef]

=> Tout cela nous prouve clairement que les juifs sont les enfants de D.! Quelle fierté!!

<——————->

-> L’abréviation des 10 plaies : « détsa’h adach béa’hav » (דצ’ך עד’ש באח’ב), a la même guématria (501) que le mot : « achèr » (qui – אשר).

Les 10 plaies que Hachem a infligé à l’Egypte, ont amené la libération des juifs et la reconnaissance de la grandeur du Maître du monde.
[Na’hal Kédomim]

Le verset peut se lire :
-> « Je suis Hachem ton D. » ;
-> « qui » (achèr – אשר) = par les 10 plaies dont l’abréviation est : דצ’ך עד’ש באח’ב ;
-> « t’ai fait sortir du pays d’Egypte »

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