« Tu seras béni au-dessus de toutes les nations » (Ekev 7,14)

-> « On pourrait remarquer que cette abondance matérielle existe aussi parmi les autres nations. A quoi tient alors la supériorité d’Israël?

Les bénédictions offertes au peuple juif seront plus grandes que celles accordées aux 70 nations.
Israël sera levé au-dessus d’elles parce que ses bénédictions proviennent [directement] de D., alors qu’aucun autre peuple ne peut prétendre à Sa bénédiction directe [mais par des anges intermédiaires].
[…]

Ce verset garantit qu’aucun juif ne sera sujet aux influences astrologiques.
Si un astrologue prédit qu’un certain juif resterait sans enfant ou pauvre toute sa vie, sa prédiction ne doit pas être prise au sérieux.
Alors que les non-juifs peuvent être sujets à ces influences, le destin d’Israël dépend uniquement de D.

Le mot « au-dessus » souligne la différence entre Israël et les autres nations : ce qui peut toucher la vie des nations n’a pas d’incidence sur le peuple élu. »

[le Méam Loez]

<——————>

+ « Souviens-toi (za’hor tiz’hor) de ce que D. a fait à Pharaon et à toute l’Egypte » (Ekev 7,18)

-> « Malgré le désir [ardent] des égyptiens de détruire Israël, ils n’ont pas réussi : le peuple juif a survécu jusqu’à aujourd’hui alors que les égyptiens ont disparu.
Les juifs sont tenus de se rappeler qu’ils ne doivent pas cette grande victoire à leur propre force mais à l’aide de Hachem.

La double forme du verbe : « Souviens-toi (za’hor tiz’hor) sert à leur rappeler que D. a accompli 2 miracles en Egypte :
– Il a assuré la survie des juifs malgré leurs grandes souffrances et les cruels efforts de leurs oppresseurs pour les anéantir ;
– de plus, Hachem a détruit les puissants égyptiens et a fait sortir les juifs d’Egypte. »

[le Méam Loez]

=> Un juif ne peut ainsi jamais perdre espoir, puisqu’il est directement dépendant du Maître du monde, Hachem.

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