« Car en 6 jours, Hachem a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qu’ils renferment et Il s’est reposé le 7e jour.
C’est pourquoi Hachem a béni le jour du Shabbath et l’a sanctifié » (Yitro 20,11)

-> En réalité, la Torah écrit littéralement : « Car 6 (chéchét) jours, Hachem a fait le ciel et la terre ».
Or, la Torah ne devrait-elle pas plutôt dire [comme on le traduit habituellement] : « En 6 jours (béchéchét) jours … »?

Si la Torah avait dit : « En 6 jours », nous aurions pu penser que le temps a toujours existé et qu’il n’a pas de commencement.

[Ce passage se traduit littéralement : « 6 jours Hachem a fait avec le ciel et la terre » (chéchét yamim assa Hachem ét achamayim véét aarets).
=> Ce choix de termes indique donc que les jours eux-mêmes ont été crées par Hachem, et qu’avant Son oeuvre de création, absolument rien n’existait, pas même le temps.

[de même qu’Il a créé le ciel et la terre, de même Il a créé la notion de temps!
Ainsi, en respectant le Shabbath, nous affirmons concrètement que Hachem est infiniment au-dessus de tout : chaque chose/être n’a été créé et ne peut exister que grâce à Lui, et même la notion de temps n’existe que grâce à Lui! ]

[Méam Loez – Yitro 20,11]

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