"Les gens de Sodome étaient extrêmement pervers et pécheurs envers Hachem" (Lé'h Lé'ha 13,13)

Le midrach (Yalkout Chimoni Béréchit 70) rapporte qu'il y avait 4 juges à Sodome, qui jugeaient en rapport avec leur nom :
-> Shakraï et Shakrouraï = c'étaient des menteurs (shakraï en araméen) ;
-> Zaïfraï = mot qui signifie un faussaire, un contrefacteur ;
-> Matsli Din = qui pervertit la justice.

-> La guémara (Sanhédrin 109a) nous rapporte :
"Les habitants de Sodome ne s'enorgueillirent qu'à cause de la générosité dont les avait gratifiés Hachem ...
Ces gens dirent : "Dans la mesure où notre terre fait sortir le pain, des saphirs et de l'or (cf. Iyov 28,5-6), que nous valent les voyageurs?
Ils ne viennent chez nous que pour nous priver de nos richesses, annulons donc la notion d'hospitalité dans nos contrées.
[...]
Celui qui possédait un bœuf devait faire paître toutes les bêtes de la ville un seul jour, et celui qui n'en possédait pas devait les emmener paître 2 jours ...
Si un homme blessait son prochain, on disait à ce dernier : "Donne-lui son salaire, car il t'a offert une saignée". "

-> Le Béer Yossef explique :
Les fautes des habitants de Sodome étaient nettement plus graves que celles de la génération du déluge. En effet, à cette époque bien que le vol et l'iniquité fussent alors pratique courante, aucune loi ne les avait officialisés, et il va sans dire qu'on ne punissait pas un homme qui pratiquait la charité.
En revanche à Sodome, la corruption et la perversité avaient été établies légalement, et chacun devait s'y conformer. Tant et si bien que tout contrevenant était sévèrement sanctionné, et parfois même mis à mort.
Ces lois impitoyables, bien qu'établies à l'origine pour protéger leurs ressources naturelles, exercèrent une profonde influence sur le comportement et la psychologie des habitants de Sodome.
La mise en pratique de cette législation sordide, va changer la nature de l'ensemble de sa population en la faisant devenir profondément cruelle, car investie du devoir de faire appliquer la loi.
Ainsi, lorsque que Loth transgressa la loi (en pratiquant l'hostilité), il est ainsi écrit : "les gens de Sodome affluèrent vers la maison [de Loth] du jeune au vieillard, tout le peuple, de toutes parts" (v.19,4).
D'une manière générale, lorsqu'une règle est mise en application et qu'on l'exécute, l'habitude fait d'elle une seconde nature, au point que l'on vient finalement à l'adopter comme une évidence.
On a même de l'hostilité envers celui qui ne s'y plie pas.

<--------->

-> "Le cri est venu jusqu’à moi, ils se sont livrés aux derniers excès" (v.18,21)
Rachi explique : c'est la plainte d’une jeune fille torturée et mise à mort pour avoir donné à manger à un pauvre.
[c'est à partir de cet acte que Hachem a mis en jugement la ville de Sodome]

-> Le Pirké déRabbi Eliézer (chap.28) raconte davantage de détails à propos de cette fille : Plotite, fille de Loth, qui s'était attendrie sur un pauvre de la ville de Sodome :
"Chaque jour, lorsqu'elle sortait puiser de l'eau, elle remplissait sa cruche de tout ce qu'elle possédait chez elle, et nourrissait ainsi ce pauvre.
Les gens de Sodome se demandèrent : "Comment ce pauvre parvient-il à subsister?"
Lorsqu'ils découvrirent les faits, ils la brûlèrent vive.
Le cri de cette femme monta jusqu'au Trône divin."

=> La destruction de Sodome fut causée précisément par le dévouement de la fille de Loth, qui lui coûta un sort tragique.

<--->

On peut rapporter également les faits ci-dessous (rapportés dans le Méam Loez) :
-> Une fois 2 hommes sont apparus à la cour de Sodome avec l'un d'entre eux proclamant que l'autre avait coupé l'oreille de son âne.
Les juges ont examiné le problème et sont arrivés au verdict suivant : le propriétaire de l'âne (le plaignant) devait remettre son âne chez l'autre personne en dépôt jusqu'à que l'oreille aura repoussé.

-> Il y avait un pont à Sodome pour permettre de traverser la rivière passant dans la ville.
La cour de justice a émis la loi que toute personne passant le pont devait payer un frais de péage de 1 zouz, et que celui qui traversait la rivière sans utiliser le pont devait payer 8 zouz.
Un nettoyeur de vêtement a visité un jour Sodome, et ne connaissant pas les lois, il s'est dit qu'il allait patauger dans l'eau afin de s'éviter les frais de péage.
Lorsqu'il est arrivait de l'autre côté de la rivière, les collecteurs du péage lui ont demandé de payer 4 zouz.
Il a refusé en disant qu'il n'avait pas utilisé le péage. Sur quoi les collecteurs lui ont demandé de payer 8 zouz.
Refusant toujours de payer, ils l'ont battu et blessé.
Le nettoyeur est alors allé voir les juges pour attaquer en justice les collecteurs.
Les juges ont alors dit : "Puisque ces gens ont laissé sortir de ton sang, ce qui est bénéfique pour ta santé, tu devras leur payer pour ce grand service qu'ils t'ont fait.
Cela viendra en addition aux 8 zouz de frais de passage de la rivière."

-> Eliézer, le serviteur de Avraham, marchait dans la ville de Sodome, et des habitants l'ont attaqué et blessé.
Eliézer a présenté son cas devant la justice, qui a dit : "Puisque ces hommes ont amélioré ta santé en te faisant saigner, tu dois les payer pour leur service".
En entendant le verdict, Eliézer a pris une grande pierre qu'il jeta sur le juge.
Le juge saignant et blessé, cria : "qu'as-tu fait?"
Eliézer lui répondit : "S'il te plaît donne l'argent que tu me dois pour t'avoir fait saigné, à mes agresseurs. L'argent en ma possession peut maintenant rester en ma possession."

[de même, on allongeait les visiteurs sur un lit, si la personne était trop grande on lui coupait les pieds, si elle était trop petite on lui étirait de force ses membres (mains, pieds).]