"L'homme ne voit que l'extérieur, Hachem regarde le cœur"
[Shmouël I 16,7 ]
Catégorie : Citations – Guémara & co
Hachem est présent partout, entourant et remplissant tous les mondes, et accordant [à chaque instant] la vie à tous.
[Zohar - tikoun 7, 91b ; Raya Méhemna - Pin'has 225a ]
Aucune pensée ne peut saisir Hachem.
[Zohar - Intro 17a ]
Hachem prend chaque mot de Torah étudié par une personne ayant un grand désir de Torah mais incapable de l'étudier correctement et le plante autour d'un fleuve au Ciel.
Ces mots de désir de Torah forment d'immenses arbres qui sont appelés "arvé na'hal".
[Zohar - paracha Kédocim 85b]
Une personne qui a un mauvais œil (ayin ara) attire les malédictions sur tous ceux qu'elle rencontre, même si elle essaie de les bénir.
[d'après Zohar 3,63b]
Hachem dit : "Qui Me gouverne? Les tsadikim ; J'émets un décret [sévère] et le tsadik l'annule".
[guémara Moed Katan 16b ]
Ainsi, un tsadik a la capacité de contraindre Hachem à faire sa volonté, pour ainsi dire.
[cela témoigne d'à quel point Hachem nous aime et a confiance en nous! ]
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+ "A une cavale, attelée aux chars de Pharaon, Je te compare, mon bien-aimé" (Chir haChirim 1,9)
-> [cela fait référence à la poursuite du peuple juif par l'armée égyptienne jusqu'à la mer Rouge, après la sortie d'Egypte. ]
Normalement, le cavalier guide le cheval, mais ici, les chevaux des chars de Pharaon conduisaient leurs cavaliers, les emportant vers leur mort dans la mer.
De même, Hachem dit à la nation juive : "Bien que je dirige tous les mondes, vous, le peuple juif, Me dirigez pour accomplir votre volonté. De même que les chevaux de Pharaon conduisaient leurs cavaliers, de même Je vous assimile à eux, puisque vous Me conduisez à annuler Ma propre volonté et à accomplir la vôtre".
[rabbi Lévi Its'hak de Berditchev - Kédouchat Lévi - Chir haChirim 1,9]
"Quiconque rend visite à son rav est considéré comme s'il avait rendu visite à la Présence Divine (Chékhina)".
[guémara Yérouchalmi - Erouvin 5:1]
"Qu’il n’y ait pas en toi de dieu étranger" (lo yiyé bé'ha él zar - Téhilim 81,10).
Nos Sages (guémara Shabbath 105b) commentent : "Qui est le dieu étrange qui réside en l'homme? C'est le yétser ara".
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[combien nous devons être vigilant et nous demander en toute honnêteté : est-ce que j'agis véritablement pour le D. (Hachem) ou bien pour mon dieu personnel (égo)?
Nous devons être conscient de cette lutte de divinité qui a lieu en nous, car le yétser ara est très rusé et a beaucoup d'atouts pour prendre subtilement le pouvoir (sous couvert de bonnes intentions). ]
Celui qui ne croit pas à la résurrection des morts, ne revivra pas lorsqu'arrivera cette époque, car D. se comporte avec l'homme mesure pour mesure.
[guémara Sanhédrin 90a]
"La subsistance est supérieure à la guéoula, car la guéoula se fait par l'intermédiaire d'un ange, tandis que la subsistance se fait par D. lui-même" (midrach Béréchit rabba 97,3)
Nous voyons que la guéoula se fait par l'intermédiaire d'un ange, car il est dit : "L'ange qui m'a délivré" (Vayé'hi 49,16). Nous voyons que les moyens de subsistance viennent directement de D., car il est dit : "Tu ouvres Ta main et tu combles les besoins de tout ce qui vit" (Téhilim 145,16).
[rabbi Lévi Its'hak de Berditchev - Kédouchat Lévi - Vayé'hi 49,28]