"Lorsqu'une personne gifle la joue d'un juif, c'est comme s'il giflait la joue de la présence divine"
[guémara Sanhédrin 58b]
Catégorie : Citations – Guémara & co
"En dehors de la paix, D. n'a pas trouvé d'autres outils susceptibles de maintenir la bénédiction en Israël, comme il est dit : "D. a accordé la force à Son peuple, Il l'a béni par la paix" (Téhilim 29,11)."
[la dernière michna concluant les 6 ordres (le Shass) - Traité Ouksin ]
Etant située en conclusion (à la fin) de toutes les michnayot, cela témoigne de l'importance vitale de tout faire pour préserver la paix, sous peine de tout perdre ... (car sans paix, aucune bénédiction ne peut résider parmi nous).
"Rabbi Yo'hanan dit : d'où sait-on que D. prie?
Car il est écrit : "Je les réjouirai dans Ma maison de prière" (Yéchayahou 56,7 - véchima'htim bévét téfilati).
Il n'est pas écrit : "leur [maison de] prière", mais "Ma [maison de] prière".Et que prie-t-Il?
Que Ma volonté soit que Ma clémence contienne Ma colère, et que Ma miséricorde surpasse mes autres attributs."[guémara Béra'hot 7a]
"Sois heureux de ton lot, et sois fier du peu que tu es"
[Traité Dérekh Erets Zouta 3]
"Aux yeux de nos Sages, celui qui accueille son prochain avec gentillesse est considéré comme lui ayant fait les plus beaux cadeaux du monde, même si, en fait, il ne lui a rien offert."
[Avot déRabbi Nathan 13]
"Celui qui dit : "Je n'ai besoin de rien d'autre que la Torah" ne possède pas la Torah non plus."
[guémara Yébamot 109b]
Rabbi Tsadok haCohen interprète ce verset comme signifiant qu'une personne qui pense ne pas avoir besoin de prier ou d'être guidé par D. car l'étude de la Torah le satisfait pleinement se fait des illusions.
Sans l'assistance de D., l'homme est complètement perdu.
C'est ainsi que nos Sages ont dit :
-> "J'ai toujours prié à l'endroit où j'étudiais la Torah" (guémara Béra'hot 8b) ;
-> "J'ai toujours lu la Torah à l'endroit où je priais" (guémara Méguila 29a).
=> Nous devons constamment prier pour que nous doit dévoilée la volonté de D. et pour que nous ayons la force de l'accomplir.
[On a tous tendance à s’enorgueillir de nos réussites, en s'en attribuant tout le mérite.
La prière permet de remettre les points sur "i", car même si tout se passe bien dans notre étude, il faut remercier D. pour cela et lui demander que cela puisse continuer dans le futur.]
"Il est évident et connu devant Toi [D.] que notre volonté est d'accomplir la Tienne.
Mais qui m'en empêche?Le levain de la pâte [le yétser ara] et l'asservissement aux nations."
[guémara Béra'hot 17a]
"Je prends le ciel et la terre pour témoins de ce que toute personne, homme ou femme, juif ou non juif, homme libre ou esclave, peut obtenir le don de l'inspiration divine.
Tout dépend de ses actes."[le prophète Elyahou à ses disciples - Tana Débé Elyahou Rabba 9 ]
"Quand on voit qu'un homme désire rechercher D. et Le servir dans la joie, de tout son cœur, de toute son âme et d'une volonté entière, on peut en conclure avec certitude que la présence divine repose sur lui."
[Zohar - Térouma 128b]
Le Rabbi Yaakov Hillel a dit à ce sujet :
"Il faut considérer avec méfiance tout prétendu tsadik ne respectant pas scrupuleusement toutes les mitsvot.
Le signe le plus authentique d'un véritable tsadik ne peut être en effet que son observance parfaite des commandements".
+ "Rabbi 'Helbo a dit au nom de Rav Houna : le D. d'Avraham vient en aide à tout celui qui décide d'un endroit fixe pour y faire ses prières.
A sa mort, on dit : Quel homme pieux! Il était un véritable disciple du patriarche Avraham."[guémara Béra'hot 6b]
Le rav Aryé Lévine demande : "Pourquoi les Sages du Talmud ont-ils attaché une telle importance à cette question (le fait d'avoir un endroit fixe pour prier) au point de dire : "le D. d'Avraham vient à son aide" ?
Ne peut-on pas tout aussi bien prier dans un coin, dans une pièce quelconque?
Rabbi 'helbo et Rav Houna en disant : "celui qui décide d'un endroit fixe pour y faire ses prières" = il ne s'agit pas seulement d'avoir une place bien déterminée à la synagogue, mais aussi d'avoir une place bien nette dans le cœur, c'est-à-dire d'obtenir que le cerveau et le cœur se concentrent sur les paroles que la bouche prononce. "