La douleur naturelle qui brûle dans le cœur à la suite de l'expérience de la téchouva provient de la souffrance que l'âme ressent lorsqu'elle est restée statique, alors qu'elle aurait dû constamment s'élever de plus en plus haut, conformément à sa véritable nature.
Cependant, ce feu ardent peut se transformer en une flamme de grand amour remplie d'un plaisir élevé, lorsque l'âme trouvera la force de revenir à son objectif constant d'ascension.
[rav Avraham Kook - Orot haTéchouva 15,3 ]
Catégorie : 02- Téchouva
Chaque faute, même la plus petite transgression, suscite la haine d'une personne envers une créature, et grâce à la téchouva, l'amour reprend sa place.
[rav Avraham Kook - Orot haTéchouva 12,4]
-> Le rabbi Filber explique que la faute rompt l'harmonie entre l'individu et le monde, provoquant une division et un éloignement qui conduisent à l'animosité et à la haine.
Le sentiment de vérité est le fondement de la téchouva.
[...]
L'autocritique, lorsqu'elle plonge profondément dans l'essence de l'être et examine minutieusement chaque action et chaque pensée, approfondit le sentiment de douleur face à l'absence de vérité dans la vie d'une personne et lui fait sentir sa disgrâce, sa laideur et son néant.
La personne fait alors téchouva par amour pour la lumière de la vérité.
[rav Avraham Kook - Orot haTéchouva 15,1]
Dès l'instant où l'on s'efforce de faire téchouva, la téchouva se produit, et la personne devient un nouvel être.
[rav Avraham Kook - Orot haTéchouva 14,4]
Avant le shabbat, une personne doit faire téchouva pour tout ce qui s'est passé pendant la semaine, afin qu'elle puisse recevoir la sainteté du shabbat sans les obstructions résultant de ses fautes.
[rav Avraham Kook - Orot haTéchouva 14,33]
Il semblerait exagéré de dire que les actions du baal téchouva atteignent le Trône d'Hachem. Même après s'être repenti, le fauteur reste très éloigné du Trône d'Hachem.
Cependant, lors de la création de l'univers, Hachem a délibérément laissé un vide dans la stratosphère céleste, un vide qui ne peut être comblé que par la téchouva. En se repentant, le baal téchouva met en mouvement un processus grâce auquel non seulement sa vie personnelle, mais aussi la sphère céleste, le monde spirituel, atteignent une certaine perfection.
C'est un processus qui commence sur terre mais qui s'élève niveau après niveau pour culminer dans la réalisation de la strate la plus élevée de spiritualité, adjacente au Trône céleste.
[Sfat Emet - Nitsavim 5635 ]
Où se trouve le concept de téchouva mentionné dans le "Mizmor shir lé'yom haShabbath" ?
Il est dit : "vé'ata marom lé'olam, Hachem" (Toi, Hachem, tu es élevé pour toujours)
C'est cela la téchouva : nous élever (spirituellement)!
[rav Nathan Wachtfogel - Léket Réchimot ]
Il existe un niveau exalté de téchouva lorsque le souvenir de nos fautes ne provoque pas de chagrin, mais plutôt une joie incroyable.
Cela se produit lorsque la personne réalise que ses fautes ont servi de catalyseurs à la téchouva, pour l'élever à un niveau supérieur et à un plus grand attachement avec Hachem.
[rav Avraham Kook - Orot haTéchouva 8,2 ]
-> Une personne qui fait téchouva motivée par un puissant amour pour Hachem en viendra à voir clairement que le monde entier est une unité spirituelle, remplie de la seule bonté d'Hachem.
[rav Avraham Kook - Orot haTéchouva 12,5 ]
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-> La téchouva conduit une personne à découvrir la véritable essence spirituelle du monde ...
Plus le niveau de téchouva d'une personne est élevé, plus sa peur de la mort s'atténue et disparaît totalement.
[rav Avraham Kook - Orot haTéchouva 11,3 ]
Téchouva = ouvrir le canal de la joie
+ Téchouva = ouvrir le canal de la joie :
"Lorsque la lumière de la téchouva apparaît et que le désir de bonté bat purement dans le cœur, un canal de bonheur et de joie s'ouvre, et l'âme est nourrie d'un fleuve de délices".
[rav Avraham Kook - Orot haTéchouva 14,6 ]
-> L'utilisation de cette expression (fleuve de délices) par le rav Kook n'est pas seulement métaphorique. Dans le monde spirituel, il existe réellement un fleuve de téchouva. Il s'agit du flux constant de téchouva qui, bien qu'invisible, est toujours présent et actif. C'est notre canal vers la joie et le bonheur véritables, car c'est notre canal vers Hachem. Rien dans le monde ne peut être comparé à ses plaisirs.
[rav David Samson ]