Le mariage/Le couple – Page 11 – Aux délices de la Torah

Le sacrifice d’un Cohen célibataire n’est pas agréé

+ Le sacrifice d'un Cohen célibataire n'est pas agréé :

-> "Quand un homme apportera un sacrifice" (Vayikra 1,2) vient exclure un Cohen qui n'est pas marié ; son sacrifice n'est pas agréé et il est privé des bénédictions.
Il n'est pas un homme à part entière et la Présence divine ne réside pas sur lui car il est comme un infirme, disqualifié pour le Service, puisqu'il est "amputé" de sa moitié.

Ainsi, Nadav et Avihou, les deux premiers fils d'Aharon, périrent de mort violente pour avoir apporté «un feu étranger" (Chémini 10,1-2) alors qu'ils n'étaient pas mariés.
Selon Rabbi Aba, c'était d'autant plus grave qu'ils avaient brûlé de l'encens, qui est le sacrifice de la plus haute valeur.
[Zohar - Vayikra 5b]

Même celui qui étudie la Torah jour et nuit ne pourra pas se rapprocher vraiment d'Hachem s'il n'est pas marié.
[Zohar - Vayechev p.187a ]

"Il n'y a pas de plus grand honneur pour la femme que lorsque son mari s'abaisse devant elle et fait d'elle l'essentiel."

[Rabbi Yéchayahou Pinto]

"Le visage rayonnant du mari à la maison vaut plus pour la femme que tous les biens matériels"

[Rav Chalom Arouch]

"Quand chacun fait l'effort de satisfaire son prochain, alors la Présence divine descend sur terre.
[sinon, la discorde s'installe et chasse la Présence divine]."

[Rabbénou Yona - Chaaré Téchouva]

C'est ainsi que : "La Présence divine choisit sa résidence parmi le couple où l’entente règne continuellement".
[guémara Sota 17a]

"Si le couple est en parfaite harmonie, le Satan lui-même ne peut l’accuser. "

[Midrach Chir haChirim]

A l’inverse, les Sages nous mettent en garde : "Une maison dans laquelle règne la discorde sera finalement détruite. "
[Dérekh Erets Zouta – chap.9]

"L’indulgence est le diamant du shalom, la pierre précieuse de l’amour et éloigne les disputes et la haine."

[le Pélé Yoéts]

"L'homme doit aimer sa femme comme elle est, et aller dans le sens de sa nature en restant patient, doux et plein de sim'ha, car la joie est ce qui est nécessaire à la dynamique de la femme."

[Rav Friedlander]

+ "Par quel mérite as-tu vécu jusqu'à un âge avancé?
[Rav Ada de répondre : ] J'ai toujours été patient, calme et résigné dans ma maison."

[guémara Taanit 20]

Lorsque les conjoints sont indulgents et bienveillants l'un envers l'autre, la paix et la bénédiction règnent dans leur foyer.

"La présence divine choisit sa résidence parmi le couple où l'entente règne continuellement".

[guémara Sota 17a]

Pour les juifs, le but de la vie est …

+ Dans un article de Jonathan Rosenblum paru dans le Jerusalem Post, il écrit (extrait) :

"Pour les juifs, le but de la vie est de passer du : "Je veux", à un "Je dois".

Le mariage est ainsi la meilleure école pour s’améliorer, car il ne peut fonctionner tant que l’on ne prend pas en compte les besoins et les désirs de l’autre.

La Torah appelle son partenaire un : "ézèr kénégdo" = à la fois ézèr ( =une aide, un soutient) et kénégdo ( =un contre lui, une opposition).
[ces 2 termes semblent se contredire … ]

[La vision juif du mariage de dire : ] Parfois, la plus grande aide vient dans l’opposition (contre lui !). "

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Le rav Dessler (Mikhtav Mé’Elyahou) de dire :
"J’ai toujours dit aux couples à leur mariage les paroles suivantes : "Faites attention de toujours vouloir se donner de la joie et du plaisir l’un à l’autre, comme vous le faites actuellement.
Ayez conscience qu’à partir du moment où vous commencerez à faire des demandes/revendications l’un à l’autre, la joie va fuir de chez vous."

Le désir de donner plutôt que de prendre est un indicateur qu’un amour sincère/authentique est présent.