Si les gens font tellement attention à ne pas avaler une fourmi vivante, pourquoi ne redoutent-ils pas d'avaler une personne vivante?
[rav Barou'h de Mézhibozh ]
Catégorie : Mitsvot vis-à-vis d’autrui
La parole est l'une des forces les plus sublimes de l'homme. C'est ce qui le différencie de toutes les autres créatures.
[drachot Al haTorah - rav Yéhochoua Ibn Choueb - parachat Chela'h Lé'ha ]
Plus on persévère à tenir sa langue, plus cela devient facile.
[ 'Hafets 'Haïm - Chemirat Halachon - préface ]
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[il faut pas se dire que c'est trop dur de tenir sa langue. Mais plutôt, agir, faire de notre mieux, alors cela nous deviendra plus facile, avec l'aide d'Hachem. ]
La bouche est la plume du cœur.
[Rabbénou Be'hayé - 'Hovot Halevavot - Chaar Habe'hina 5 ]
Tout comme on voit nos défauts en se regardant dans le miroir, de même les fautes qu'on observe chez les autres sont le reflet des nôtres.
[Baal Chem Tov - rapporté dans Pitgamim Niv'harim]
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[avant de penser à juger autrui, il faut d'abord se juger nous-même! ]
L'encens vient expier la médisance. Les Sages affirment qu'aucun être humain ne peut éviter la "poussière de médisance" (avak lachon ara).
Mais à Yom Kipour, les juifs s'élèvent au niveau des anges et il convient d'expier alors cette faute "de la poussière de médisance" par une poudre d'encens plus fine que le reste de l'année.
[Maharal - Sermon de Shabbath téchouva - A'haré Mot 16,12]
L'étude de la Torah et la générosité sauve des souffrances post mortem.
[Chaaré Kédoucha 2,7]
"Celui qui se livre à la colère est comparable à un idolâtre"
(Chabbath 105b)
==> "quand il s'emporte, sa foi l'abandonne, car s'il croyait que ce qui lui arrive est voulu par D., il ne se mettrait pas en colère."
(Séfer haTanya)
"Le salaire de l'étude [de la Torah] est aussi grand que celui de toutes les autres mitsvot réunies, et le châtiment du lachon ara équivaut à celui de toutes les autres réunies."
(Talmud Yérouchalmi Péa 1,1)
Si l’on veut donner de la Tsédaka, Hachem l’aide
+ Si l’on veut donner de la Tsédaka, Hachem l’aide :
-> Le Sar Shalom de Belz (séfer Midbar Kodech) dit que que le verset (Térouma 25,2) est une garantie d'Hachem qu’Il aidera quiconque désire donner de la tsédaka, afin de s’assurer qu’il ne manquera de rien et qu’il pourra donner autant qu’il le souhaite.
Le verset dit que si une personne a un cœur qui l’inspire à donner, "on lui prendra son don/prélèvement (térouma)", ce qui signifie que Hachem veillera à ce qu’elle ait la capacité de réaliser son désir de donner.