Catégorie : Moussar/Pensée juive

+ Désirer le machia'h = un acte de bonté énorme :

-> Lorsque le 'Hafets 'Haïm s'adressait à ses élèves (talmidim) pour les inciter à crier, à pleurer et à implorer Hachem de faire venir la géoula, de nombreux élèves de haut niveau sont venus le voir et lui ont dit :
"Nous vivons une période de croissance [spirituelle] extraordinaire et nous espérons que nous atteindrons des niveaux élevés de Torah et de crainte du Ciel dans les années à venir. L'arrivée du machia'h interrompra notre élan, car une fois qu'il sera arrivé, notre niveau spirituel s'arrêtera à l'état dans lequel il se trouve au moment où il arrive.

Après tout, c'est ce qu'enseignent nos Sages à propos du verset : "Des années arrivent, à propos desquelles tu diras : "Je n'y ai pas pris plaisir" (Kohélet 12,1)".
Nos Sages expliquent que cela fait référence aux jours qui suivront la venue du machia'h, lorsqu'il n'y aura ni mérite ni culpabilité (guémara Shabbath 151b).
Dans ce cas, la venue du machia'h ne se fera qu'à notre détriment!"
[suite à la guéoula, on n'aura ni de récompense pour les mitsvot, ni de punition pour les avérot, ni de possibilité d'avancer dans notre étude de la Torah, ... on sera tous bloqués à notre état lors de l'arrivée du machia'h. Même un juif simple fait plein de mitsvot chaque jour, gagnant des mérites infinis (lui permettant un plus bel monde à Venir) et une proximité avec Hachem accrue, alors qu'a-t-on vraiment à gagner avec la guéoula maintenant? (au-delà que c'est une mitsva en soi de l'attendre) ]

Le 'Hafets 'Haïm entendit leurs doléances et leur donna raison :
"Vous avez raison. Mais nous ne pouvons pas être égoïstes et ignorer les milliers de juifs qui déclinent de jour en jour et qui ne font qu'ajouter à leurs fautes. Pour eux, la guéoula sera un salut!
Comment pouvons-nous être égoïstes alors que l'honneur du Ciel continue d'être sali? Nous devons faire des sacrifices pour la gloire du Ciel et le bien du peuple juif!"
[Méir Einé Israel - vol.1 , p.237 ]

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+ Tsipita liyéchoua :

-> Lorsque nous arriverons dans le monde de la vérité, on nous demandera : "Tsipita liyéchoua" (avez-vous anticipé la guéoula? - guémara Shabbath 31a).
Ils ne demanderont pas : " 'hikita liyéchoua" (as-tu attendu la guéoula?) ou "Kivita liyéchoua" (as-tu espéré en la guéoula?) mais plutôt "tsipita", du mot tsofé, "regarder" ou "observer".

C'est simple : nous devons nous lever et regarder pour voir si le machia'h est déjà arrivé!
Il est comme un invité d'honneur qui est censé venir dans quelques jours. Pendant ces quelques jours, nous attendons sa venue. Mais lorsque le jour où il est censé venir arrive, et qu'il va venir d'une minute à l'autre, nous nous tenons à l'entrée et nous regardons la route pour voir s'il est déjà arrivé.
[ 'Hafets 'Haïm - Si'hot hé'Hafets 'Haïm - vol.2 , p.10]

-> "Quant à nous, bien que nous disions chaque jour que nous attendons la venue de machia'h, nous devons nous demander si nous nous contentons de prononcer ces mots sans vraiment les penser ...
Le véritable test est de savoir si nous nous préparons réellement pour le jour où la guéoula vienne en augmentant notre étude de la Torah, en faisant des mitsvot et en nous faisant une téchouva complète!
['Hafets 'Haïm - Igrot hé'Hafets 'Haïm 20 ]

-> Le 'Hafets 'Haïm disait qu'on ne doit jamais perdre le moral concernant la venue du machia'h. Il comparaît cela à quelqu'un qui a gagné une énorme somme au loto, et qui va avec son ticket récupérer sa fortune. De même, nous avons reçu la promesse certaine d'Hachem en la guéoula, ainsi nous avons le ticket gagnant, c'est juste une question d'une minute à l'autre.

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-> Disons, dit le 'Hafets 'Haïm, que Hachem répond à nos prières et reconstruit Son Sanctuaire.
Le Temple est construit et se dresse sur sa colline, et nous devons maintenant offrir des korbanot (sacrifice). Les Cohanim devront maintenant connaître les lois des korbanot, pourtant, aucun Cohen aujourd'hui n'est bien versé dans ces lois!

Nous serons submergés par l'embarras et la honte, qui ne seront surpassés que par l'humiliation que nous ressentirons lorsqu'il sera révélé que toutes nos supplications et nos prières pour que le Temple soit reconstruit et que la guéoula vienne n'étaient pas sincères.
Car si nous voulions vraiment que la guéoula arrive et que le Temple soit reconstruit, nous nous serions [davantage] préparés à l'arrivée du machia'h!

C'est comme si quelqu'un lançait des invitations à tous ses parents et amis pour les inviter à une séouda dans sa maison en l'honneur de la bar-mitsva de son fils. Des gens arrivent, mais la maison est sombre.
Ils frappent à la porte, et le baal sim'ha sort en pyjama. Lorsqu'il les voit, il les invite à entrer et leur dit : "Asseyez-vous où vous voulez. Je vais commencer à préparer le repas maintenant. Ce sera prêt dans quelques heures".

Qu'est-ce qui ne va pas chez cette personne? Tout le monde pensera que c'est un imbécile. Mais en plus des noms qu'ils lui donneront, ils lui en voudront aussi de leur avoir fait perdre leur temps et de les avoir traités avec un tel manque de respect, en les invitant à une séouda sans rien préparer.

Mais c'est à cela que nous ressemblerons lorsque la guéoula viendra!
Chaque fois que nous prions, chaque fois que nous faisons le birkat hamazon, nous supplions Hachem de faire venir la guéoula et d'envoyer Eliyahou haNavi pour nous annoncer qu'elle est enfin arrivée.
Et pourtant, nous ne nous préparons pas à sa venue ; nous ne formons pas nos Cohanim aux halakhot de la avodat (au service qu'il y aura dans le Temple).
Nous comptons sur le fait que lorsque la géoula viendra et que le Temple sera reconstruit, nous commencerons alors à apprendre les lois nécessaires.
[ 'Hafets 'Haïm - Maamré hé'Hafets 'Haïm 110 ]

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-> Le 'Hafets 'Haïm a fait de la préparation de la guéoula à venir une priorité. Il est même allé jusqu'à envoyer des lettres à tous les rabbanim pour leur demander de procéder à un recensement et de découvrir combien de Cohanim vivaient dans leurs villes. Il leur a également demandé de déterminer combien de Cohanim étaient suffisamment érudits pour qu'il soit possible de commencer à leur enseigner.
Le 'Hafets 'Haïm a décidé que l'on pouvait commencer à leur enseigner les lois de la avodat (service) dans le Temple. Il a écrit le séfer Likoutei Halakhot sur Kodchim et a établi un Kollel Kodchim, où les meilleurs étudiants en Torah pouvaient apprendre comment répondre aux questions posées par les Cohanim qui pourraient se présenter pendant leur service.

Il était parfaitement conscient de la surprise des rabbanim face à ces préparatifs et aux nombreuses lettres qu'il leur avait adressées pour les inciter à étudier davantage la Torah et à faire téchouva en prévision de la guéoula à venir.
['Hafets 'Haïm - Igrot hé'Hafets 'Haïm 20 ]

Dès que la guéoula arrivera, la connaissance d'Hachem brillera à travers les ténèbres de l'exil et tout le monde verra la Vérité en un instant.
['Hafets 'Haïm - Chem Olam - fin de chaar ha'Hit'hazkout ]

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-> Ce monde est comparé à la nuit (guémara Baba Métsia 83b).
Dans quelques instants, le machia'h arrivera, et la guéoula sera là comme un éclair de lumière, et nous serons figés sur place.

Il est écrit : "des années arrivent, au sujet desquelles vous direz : 'Je n'y prends aucun plaisir'" (Kohélet 12,1). Cela fait référence aux jours du machia'h, où il n'y aura ni mérite ni culpabilité (guémara Shabbat 151b). [ni mitsvot, ni avérot]
Lorsque la guéoula arrivera, nous ne serons plus en mesure d'acquérir [le moindre mérite] d'une mitsva et de la Torah.

Que ferons-nous lorsque, soudain, la lumière jaillira et que nous serons surpris sans nos "vêtements" (chaque mitsva que nous faisons habille joliment davantage notre âme), dans notre état pauvre et déficient? Nous serons la risée de tous, nous aurons l'air de fous! (comment avons-nous pu passer à côté de tellement d'occasion d'accumuler des mitsvot, et cela en préférant faire des futilités de ce monde).
['Hafets 'Haïm - Mégued Givot Olam - p.88 ]

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-> En ce sens, le 'Hafets 'Haïm explique qu'Hachem retarde la guéoula afin de nous donner la possibilité de nous préparer par la Torah, les mitsvot et les bonnes actions, de sorte que nous soyons en mesure d'accueillir machia'h sans être dépourvus de Torah et de mitsvot (ce qui serait alors notre état honteux pour l'éternité, que D. nous préserve de cela!) :
"Certaines personnes m'ont demandé : "Nous constatons que presque tous les signes qui, selon nos Sages, allaient se produire avant la venue du machia'h ont en fait eu lieu, et la profanation du nom d'Hachem est également très répandue à notre époque en raison de nos nombreuses fautes.
En outre, il est dit dans le verset : "Ce n'est pas à cause de toi que je fais cela, maison d'Israël, mais à cause de Mon saint nom, que tu as profané parmi les nations" (Yé'hezkel 36,22).
C'est ainsi que nous disons 3 fois par jour dans la Amida : "Et Il apporte un rédempteur aux enfants de leurs enfants pour l'amour de Son nom". Rien que pour cette raison, il aurait été normal que le machia'h vienne.
Et pourtant, nous souffrons toujours de la colère de nos oppresseurs, notre salut est encore loin, et les pas du machia'h ne sont toujours pas visibles. Alors, qu'est-ce que Hachem nous a fait? Après tout, nous ne soupçonnons pas Hachem d'être injuste ...
On m'a posé toutes ces questions et on m'a demandé d'y répondre.

Voici ce que je leur ai répondu : certes, Hachem est capable de nous apporter la guéoula chaque jour, et Il est certainement soucieux de l'honneur de Son nom, afin qu'il ne soit pas profané par les non juifs, mais je suis certain qu'Hachem retarde encore un peu le moment de la guéoula, afin que nous nous préparions à la venue de notre juste machia'h, et que nous ne venions pas l'accueillir dépourvus de Torah et de mitsvot.

Je leur expliquai la question à l'aide d'une parabole.
Il était une fois un homme extrêmement riche qui avait invité ses proches et ses connaissances au mariage de son fils.
Comme il savait qu'il y aurait beaucoup de gens extrêmement riches parmi les invités, et qu'il serait très gêné si certains venaient avec des vêtements sales et déchirés, il les avertit de faire très attention à ce que leurs vêtements soient propres et beaux, afin qu'il n'ait pas honte et ne soit pas gêné de s'asseoir avec eux à la même table.

Il en va de même pour nous. Les livres saints expliquent que Hachem est considéré comme un époux et la Knesset Israël comme une épouse, ce qui est explicitement écrit dans le verset : "Comme l'époux se réjouit de la mariée, ton Dieu se réjouira de toi" (Yéchayahou 62,5).
Le temps de la guéoula se rapproche, et Hachem a le pouvoir de l'amener chaque jour, et nous l'attendons également, c'est pourquoi nous devons nous préparer avec la Torah, les mitsvot et les bonnes actions, qui sont les vêtements spirituels dans lesquels nous serons capables d'accueillir notre roi lorsqu'il viendra à nous, lui et tous ses saints qui l'accompagneront.
Il est certain que chacun d'entre nous désirera l'accueillir et profiter de la présence divine qui l'accompagne, mais si nous ne sommes pas prêts, nous serons honteux et embarrassés lorsque nous viendrons dépourvus de Torah et de mitsvot."

-> Ou, pour reprendre la parabole du rav Mordé'haï Pogramansky :
"Chacun porte ses plus beaux vêtements et s'habille pour une photo, parce qu'une photo reste éternelle.  
De même, puisque chaque acte d'une personne laisse une impression éternelle sur son âme, elle doit s'assurer d'être propre et soignée dans toutes ses actions et traits de caractère".

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-> Dans le monde de la Vérité, qui pourra s'approcher de la Chékhina d'Hachem?
Les barrières entre Lui et nous seront nombreuses. Mais ici, dans le bas monde, Il est parmi nous, proche de tous ceux qui L'appellent, entendant nos cris.
Il "délivre, sauve, soutient, répond, et est miséricordieux en toute période de trouble et de détresse!" (podé oumatsil ouméfarness véoné ouméra'hem ... - prière de Nichmat kol 'haï).
Si nous ne nous laissons pas aveugler par la bêtise, si nous réalisons qu'Il est là [constamment à nos côtés], alors nous nous tournerons vers Lui et crierons vers Lui, et Il nous répondra !
['Hafets 'Haïm - Michlé hé'Hhafets 'Haim - p.120 ]

-> Existe-t-il un juif qui soit seul, ne serait-ce qu'une fraction de seconde?
Hachem est toujours avec nous, où que nous allions ... et tout particulièrement dans nos moments où l'on souffre, Hachem est avec nous dans notre douleur!
Comment un juif peut-il se sentir seul? Comment ne ressent-on pas qu'Hachem est [constamment] avec nous, qu'Il nous guide à chacun de nos pas avec amour?
['Hafets 'Haïm - Akédat Its'hak - p.64 ]

[ avec l'arrivée du machia'h, notre proximité avec Hachem sera éternellement dépendante/fonction de nos mérites acquis dans ce monde.
Tandis qu'actuellement, il est très facile pour tout juif de bénéficier de la proximité d'Hachem : Il est avec nous dans la difficulté de l'exil, lorsqu'on étudie la Torah la Chékhina est face à nous, ... ]

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[ un exemple à cela est que dans ce monde on fait 3 fois par jour la Amida, où l'on arrive dans le plus élevé des mondes spirituels, où même les anges n'ont pas accès, et tout juif (même racha) a accès à une proximité extrême avec Hachem.
Dans le monde à Venir, c'est selon nos mérites que nous pourrons plus ou moins s'approcher d'Hachem, et nous aurons peut être plus cette chance de Lui être aussi proche ...
(d'une certaine façon la Amida doit être un rappel et une motivation pour atteindre ce niveau dans l'éternité du monde à Venir, b'h.)

-> voir aussi : Louer/remercier Hachem = privilège de ce monde : https://todahm.com/2024/05/28/louer-remercier-hachem-privilege-de-ce-monde

-> également : la Jérusalem du monde à Venir : https://todahm.com/2024/05/28/la-jerusalem-du-monde-a-venir

-> voir également le 'Hafets 'Haïm qui reconnaît que la venue du machia'h sera au détriment de ses élèves, mais que c'est un grand acte de bonté envers d'autres juifs = premier paragraphe de : https://todahm.com/2024/05/28/desirer-le-machiah-un-acte-de-bonte-enorme ]