+ L'influence du Shabbath comme protection :
-> La guémara (Taanit 29) nous dit que les deux Temples ont été détruits à la sortie de Shabbath (motsaé Shabbath).
Le Maharal (Nétsa'h Israël - chap.8) explique que ce n'est pas une coïncidence, car la sortie de Shabbath est le seul moment de la semaine où la destruction du Temple est possible. La destruction ne peut avoir lieu à aucun moment qui se dirige vers un Shabbath.
Le rav Moché Shapiro explique que la prière du dimanche matin se termine (chez certains) par la déclaration "ayom yom richon léShabbath" (aujourd'hui est le premier jour de la semaine), qui annonce l'arrivée du prochain Shabbath. Une déclaration similaire accompagne le Shir Shel Yom chaque jour de la semaine.
Il est donc évident que chaque jour de la semaine fait partie du cheminement vers le Shabbath à venir.
La destruction du Temple ne peut se produire à aucun de ces moments. Elle ne peut se produire que lorsque nous nous éloignons du Shabbath (la source de la bénédiction, notre protection car lien d'intimité avec D.).
Le seul moment qui peut avoir le statut marquant la fin du Shabbat est motsaé Shabbath. C'est le seul moment où nous quittons le Shabbath, et c'est la seule occasion où la destruction peut se produire.