Aux délices de la Torah

Pâtisserie spirituelle depuis 5771 - b'h
 

Dans les lois de tsaraat, on nous dit : "le Cohen mettra la lèpre en quarantaine" (הנגע את הכהן והסגיר - Tazria 13,4)
Ceci est inexact puisque c’est la personne qui est en quarantaine et non l’affliction.

Une réponse donnée est que nous devons séparer la personne du נגע (néga). C’est-à-dire que son péché ne fait pas partie d’elle. Il y a la personne et ce qu’elle fait, et elle ne se résume pas à ses actes.
De même, si un enfant est pris en train de tricher à un test, il ne faut pas dire qu’il est un tricheur mais plutôt qu’il a triché. De cette façon, il n’est pas identifié comme un tricheur, mais c’est uniquement son méfait qui est ainsi pointé.
[d'après rav Yéhochoua Alt]

La libération d'Egypte était une double libération : à la fois physique et à la fois spirituelle. Notre corps et notre âme y ont été sauvés.

La libération physique n'a pas duré pour toujours, puisqu'après l'Egypte nous avons connu à de nombreuses reprises l'assujettissement des nations.
Cependant, la libération spirituelle est éternelle. C'est pour cela que nous déclarons : "Hallélou avdé Hachem" (faites des louanges, serviteurs de Hachem!), que la guémara (Méguila 14a) commente : "serviteurs de Hachem, et non serviteurs de Pharaon".

['Hatam Sofer]

Quiconque profane le Shabbah, même s'il possède la Torah et accomplit de bonnes actions, n'aura aucune part au monde à Venir.
[Avot déRabbi Nathan - chap.26 ]

[une téchouva sincère est possible! ]

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-> "Tout juif qui n'a pas observé le Shabbat dans ce monde n'aura pas de repos pour l'éternité.
Un officiel prend son corps et l'emmène au Guéhinam en présence des réchaïm, où son âme n'a pas de repos dans les feux du guéhinam.
Lorsque le Shabbat est terminé, cet officiel ramène son corps à sa place, et chacun est torturé individuellement"
[midrach cité par Maavar Yabok - Sifté Rénanot 39 ]

Jérusalem a été détruit uniquement par qu'ils profanaient le Shabbath.
[Shabbath 119b]

"Tour Shimon a été détruit parce qu'ils jouaient au ballon le jour du Shabbat"
[midrach Eikha raba 2,3]

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"A cause de la profanation du Shabbat, nous avons été dispersés dans la diaspora"
[Tana débé Eliyahou raba - chap.26 ]

-> Jérusalem a été détruit uniquement parce qu'ils ont ignoré le Shabbath.
[midrach Tanaïm, Dévarim 5]

"Le Shabbat revêt une importance capitale, c'est pourquoi les gens ne doivent pas le traiter à la légère"
[guémara Bétsa 36a ]

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"Nous pouvons accepter les sacrifices des fauteurs juifs afin qu'ils se repentent, sauf ceux d'un apostat qui offre du vin en libation aux idoles, ou d'un violateur flagrant du Shabbat.
Nous en déduisons que l'idolâtrie et la profanation du Shabbat sont d'égale gravité"
[guémara Erouvin 69b ]

Quiconque répète une déclaration [de Torah] faite par les générations précédentes, ceux-ci prieront pour lui et le défendront au gan Eden.
[séfer 'Hassidim - chap.224 ]

"Une personne peut accomplir beaucoup plus par la patience, que par toute la colère du monde."

[Rabbi 'Haïm de Volozhin]

[le fait de se mettre en colère nous fera forcement obtenir bien moins qu'en restant calme.]

"Ils feront pour Moi un Sanctuaire et Je résiderai parmi eux" (Térouma 25,8)

-> En hébreu : "Je résiderai" se dit : "vécha'hanti" (וְשָׁכַנְתִּי), et ce mot fait allusion au nombre d'années où Hachem a résidé dans le 1er et dans le 2e Temple.

En effet :
- le mot : וְשָׁכַנְתִּי peut se décomposer en 2 mots : ושכן תי (vécha'han ti), signifiant : "il a résidé 410 [ans]" (guématria de תי = 410).
C'est une allusion au fait que le 1er Temple a duré 410 ans, période durant laquelle la présence Divine y a résidé.

- les lettres du mot : וְשָׁכַנְתִּי peuvent se réarranger pour former : ושני כת (véchéni kaf-tav), signifiant : "et le 2e : 420".
Cela fait référence au 2e Temple qui s'est tenu pendant 420 années.

[Baal haTourim]

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-> Le verset : "véassou li Mikdach" (ils Me feront un sanctuaire - וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ) a une guématria de 866 équivalente aux termes : "Shlomo fils de David le fera pour moi" (שלמה בן דוד יעשה לי).

"Lorsqu'une personne pense à Hachem, alors Hachem pensera à elle [pour l'aider]"

[le 'Hatam Sofer - sur : "Dans toutes tes voies, songe à lui, et il aplanira ta route" (Michlé 3,6)]

"Si un mari utilise le temps qu'il doit consacrer à sa femme pour à la place étudier la Torah, cela n'est pas une façon d'acquérir la Torah, et ni la Torah, ni rien de positif ne sera gagné ainsi"

[Rabbi Michal Yéhouda Lefkowitz]