Aux délices de la Torah

Pâtisserie spirituelle depuis 5771 - b'h
 

"Le défaut du pauvre?

Il s'imagine que la richesse va le sortir de sa détresse!"

Ber de radochitz

"A force de vouloir ce que tu n'as pas, tu ne veux plus ce que tu as déjà"

(Rabenou Behaye)

"L'exil véritable d'Israel en Egypte, c'est d'avoir appris à le supporter"

Rabbi 'Hano'h.


Il en va de même pour nous, aujourd'hui ...

 

D'ailleurs, on commence la haggada par a la'hma anya, et nous y concluons : en Israël, libres ('horim).

Un esclave souhaite d'abord être libre, puis ensuite aller quelque part (l'essentiel étant de se libérer de son oppression insoutenable!) ...

Pourquoi un tel ordre dans la haggada?

--> Si on aurait demandé au bné Israël pendant la dure période de l'esclavage, est-ce que vous êtes d'accord de tout quitter pour aller dans le désert selon la volonté de D., ils auraient touts dit oui.

D. a fait que durant 1 an, l'esclavage a été réduit, et à la même question seul 20% des juifs ont dit oui.

De même, de nos jours, il faut être prêt à tout moment à quitter notre confort, notre position sociale,  notre agréable trin trin quotidien, ... pour se soumettre totalement à la volonté de D.

Il faut être vraiment libre, pour répondre à D. à tout moment ...

 

"Au début de ma vie, je rêvais de changer le monde tout entier.

Puis, avec le temps, j'ai voulu changer ma ville.

Puis, peu à peu, mes proches.

Quand finalement, j'ai compris que je devais me changer moi-même  "

Rabbi Mena'hem Mendel de Kotzk.

+ Le saviez-vous? - L'influence de Pessa'h sur toutes les autres fêtes juives

Dans la paracha Emor (23;4), les fêtes juives y sont énumérées, et Pessa'h y figure en 1er, en tête.

Pourquoi cela?

= En connaissant les jours de Pessa'h, on peut connaître les jours de la plupart des fêtes juives.


Utilisons le système at'bach, pour expliquer et retenir cela :
-> le 1er jour de Pessa'h :
La 1ere lettre de l'alphabet (le aleph) se transforme en la dernière lettre (le tav)
===> ainsi, le jour de la semaine durant lequel tombera le 1er jour de Pessa'h, sera le même que celui de Ticha béAv (nom commençant par la lettre tav).

-> le 2e jour de Pessa'h :
La 2e lettre de l'alphabet (le bét) s'échange avec l'avant dernière lettre (le shin)
===> ainsi, le jour de la semaine durant lequel tombera le 2e jour de Pessa'h, sera le même que celui de Shavou'ot (nom commençant par la lettre shin).

-> le 3e jour de Pessa'h :
On a de même la lettre guimel qui s'échange avec la lettre réch
===> ainsi, le jour de la semaine durant lequel tombera le 3e jour de Pessa'h sera le même que le 1er jour de Roch Hachana (nom commençant par la lettre réch).

-> le 4e jour de Pessa'h :
On a de même la lettre dalet qui s'échange avec la lettre kouf
===> ainsi, le jour de la semaine durant lequel tombera le 4e jour de Pessa'h sera le même que le jour de la kriat aTorah (lecture de la Torah - nom commençant par la lettre kouf), jour correspondant à Sim'ha Torah (jour où l'on finit un cycle de lecture de la Torah et où l'on commence un nouveau).

-> le 5e jour de Pessa'h :
On a de même la lettre hé qui s'échange avec la lettre tsadik
===> ainsi, le jour de la semaine durant lequel tombera le 5e jour de Pessa'h sera le même que celui de yom Kippour (la lettre tsadik renvoyant au mot 'tsom' = un jeûne, dont Yom Kippour est le jeûne par excellence).

-> le 6e jour de Pessa'h :
On a de même la lettre vav qui s'échange avec la lettre pé.
===> le 6e jour de Pessa'h est le même que celui durant lequel est tombé Pourim (nom commençant par la lettre pé), un mois auparavant.
Sachant que Pourim et Lag baOmer tombent le même jour ...

 

Source : Source (b"h) : traduction & adaptation personnelle d’un commentaire de Rabbi Moshe Bogomilsky

+ "La recherche du 'hamets est avant tout le symbole concret du travail scrupuleux que tout individu doit effectuer à l'intérieur de lui-même!

Il est nécessaire d'aller chercher dans toutes les parties du cœur et de l'esprit, les parties négatives qui étouffent l'âme et sa lumière."

 

Source (b"h) : nos Sages repris par le Rav Ména'hem Berros

+ Pourquoi les chapitres qui sont consacrés à l'apparition des affections lépreuses (= résultat de la médisance - cf.guémara Ara'hin 16a), font directement suite aux lois sur les nourritures interdites (fin de la paracha Chémini)?

==> Tout juif doit prendre garde non seulement à ce qu'il fait entrer dans sa bouche, mais également à ce qu'il en fait sortir!

 

Source (b"h) : le rav Yissa’har Dov Rubin dans son "Talélei Orot"

"Tous les enfants d'Israël sont responsables l'un de l'autre."

(Guémara Chevou'ot 39a)

+ "L'étude de la Torah dans l'effort inclut à la fois l'effort du corps et l'effort de la réflexion.
L'homme doit s'éloigner des délices de ce monde et se donner beaucoup de mal, y compris physiquement, pour la Torah, et il doit aussi se donner beaucoup de mal pour réfléchir en profondeur et avec précision à ce qu'il étudie, jusqu'au bout de ses capacités."
(le 'Hazon Ich - Kovets Iggérot vol.1 partie.2)

Une fois, alors que le 'Hazon Ich était couché sur son lit avec un oreiller posé à côté du lit, on lui a proposé de placer l'oreiller sous la tête, ce qui lui serait plus confortable.

Le 'Hazon Ich a répondu : "Si l'on me donnait un peu de force pour placer l'oreiller sous ma tête, je préférerais étudier encore une page de Guémara ... "

Source (b"h) : issu d'un feuillet sur la paracha de Torah-Box.com
+ "Quiconque abonde en détails sur le récit de la sortie d’Égypte est digne de louanges".

==> Plus nous développons le récit de la sortie d’Égypte, plus nous louons et nous remercions D. d'avoir élevé nos âmes en nous libérant de l'impureté et de la dépravation de l’Égypte, plus nous attestons notre aspiration à nous rapprocher de Lui et à Le servir dans l'amour et la joie!!

Le Rav Mordé'haï de Korvine, qui fut le chamach du 'Hafets 'Hayim, pendant les dernières années de sa vie, raconte, avoir vu par la fenêtre, un vendredi soir, vers minuit, le 'Hafets 'Haïm assis sur son lit et étudiant la paracha de Vaéra dans son 'houmach.
Arrivé aux plaies infligées à l’Égypte, il a élevé la voix avec passion, et à chaque calamité, il s'écriait : "Eh, Eh!!!"

Ayant atteint les versets sur les ulcères, quand il a lu (Chémot 9;11) : "Et les devins ne purent se tenir devant Moché à cause des ulcères", il a soudain éclaté d'un rire tonitruant, comme je n'en avais jamais entendu sortir de sa bouche, un rire issu de tout son être, comme s'il voyait de ses propres yeux ce fléau, ainsi que tous les autres!

==> Tâchons de vivre le séder non comme des spectateurs, mais comme des personnes, vivant dans les moindres détails la sortie d’Égypte!!

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Le Rav Eliyahou Lopian (1876-1970) relate que le Rav Yom Tov Lipmann Heller (1579-1654), lorsqu'il était assis à la table du Séder, il introduisait le récit de la Haggada par ces mots :

"De même, que je suis maintenant chez moi en train de diriger le Séder, ainsi se trouvent tous les autres juifs de la ville.
De même, en est-il de tous les juifs de la région, du pays et de tous ceux à travers le monde!

Nous tous buvons les 4 coupes de vin.
Nous tous mangeons la matsa et le maror et récitons la Haggada!
Tous les juifs de notre génération, font la même chose!!

Comment savons-nous que c'est ce que nous devons faire ce soir?
= Nous le savons parce que nous l'avons vu faire par nos parents en cette même nuit.

Et comment nos parents l'ont-ils su?
= Ils l'on vu faire par leurs propres parents, et ce à travers toute l'histoire juive.

Les Richonim l'ont vu faire par leurs parents, et de même les Guéonim.
De même, les Savoraïm, les Amoraïm (Maîtres de la guémara), les Tanaïm (ceux de la michna), les Membres de la grande Assemblée, les Prophétes, les Anciens, et ainsi de suite en remontant jusqu'à la génération de Moché, Aharon, Yéhochoua et Calev, la génération du désert, celle qui a reçu la Torah au Sinaï, celle à qui D. a déclaré : "Vous avez vu ce que J'ai fait en Égypte!"

==> Tous ensemble : juifs de toutes les époques, juifs de tout endroit du monde, vibrons à l'unissons pour réaliser dans les moindres détails la sortie d’Égypte, notre sortie d’Égypte!!!

Source (b"h) : compilation de divré Torah issus du livre "Talélei Orot" du Rav Yissa’har Dov Rubin