« Et voici les noms des enfants d’Israël qui vinrent (aba’im) en Égypte avec Yaakov » (Chémot 1;1)

 

++ Pourquoi est-il écrit « aba’im » (= verbe au présent) et non pas « acher ba’u » (= verbe au passé)?

Lors que des immigrants arrivent dans un pays, ils gardent généralement leurs coutumes au début, puis ils s’acclimatent et acceptent les habitudes du pays.

Durant tout leur séjour en Égypte (210 ans), les juifs se sont considérés comme de nouveaux arrivants (aba’im = comme s’ils venaient d’arriver).

Le fait de ne pas se sentir résident, a facilité leur volonté de garder leur identité intacte.
Le fait de ne pas adopter les noms, la langue et les façons de s’habiller du pays, a permis à nos ancêtres de sortir d’Égypte, en tant que juifs vivants.

 

++ Beau clin d’œil de la Torah :

Les dernières lettres des 5 premiers mots de la paracha permettent de former le mot : Téhilim (ואלה שמות בני ישראל הבאים).

En Égypte, les juifs ont été asservis et ont connu une des périodes les plus difficile de leur histoire.
Ils ont prié à D. avec les mots des Téhilim.

Le nom dans le verset suivant ces 5 mots est : mits’rayéma (=en Egypte).
« Mitsraïm » (Egypte) vient du mot ‘métsar’, renvoyant à une situation tendue et difficile.

Chaque fois que l’on est confronté à une difficulté, il est bon d’utiliser le livre des Téhilim, comme moyen de prier D.

D’ailleurs, selon le Midrach Cho’har Tov (124), durant les 20 ans passés dans l’environnement mauvais de Lavan, Yaakov n’a pas dormi et a préféré occuper son temps en disant des Téhilim.

 

++ Précision : ce n’est pas la quantité de Téhilim lus qui compte, mais la qualité et le cœur mis pour les lire …

Ouvrez votre cœur aux Téhilim (en lisant la traduction, en étant sensible aux passages qui vous parlent,…), l’impact sera alors phénoménal!!

 

Source : traduction & adaptation personnelle d’un commentaire de Rabbi Moshe Bogomilsky (livre : védibarta bam)

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