Citations – Guémara & co – Page 8 – Aux délices de la Torah

"Il n'y a pas de perte pire, que la perte de temps"

[Midrach Shmouel - Avot 5,23]
én avéda kaavédat azman

-> Un homme s'inquiète de perdre son argent, mais pas de perdre ses jours, qui eux ne reviendront jamais.
[Ibn Ezra]

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-> Juste avant de mourir le 'Hatam Sofer a affirmé sur lui-même : "Aussi longtemps que j'étais dans ce monde, je n'ai pas perdu une seule seconde!"
[Shné Bo'er baEich - p.113]

[le 'Hatam Sofer appréciait tellement le cadeau Divin de pouvoir vivre à chaque seconde, qu'il avait comme priorité de ne jamais le perdre!]

"Le feu correspond à 1/60e de l'enfer, le miel à 1/60e de la manne, le Shabbath à 1/60e du monde à venir, le sommeil à 1/60e de la mort, et un rêve à 1/60e de la prophétie"

[guémara Béra'hot 57b]

Le Rambam (dans son livre des égarés 2,36) dit que bien qu'il soit inapproprié de faire un lien entre 2 concepts totalement différents, métaphoriquement cela ressemble à un bourgeon qui correspond au fruit à un état non développé.
Comme il est écrit : "Les bourgeons de la prophétie sont les rêves" (midrach Béréchit rabba 17,7).

Comme dans la cacherout, la quantité de 1/60e, est la mesure minimale permettant de ressentir quelque chose.

-> "Si on mettait la pauvreté sur le plateau d'une balance, et les autres souffrances, sur le second plateau, elle pencherait du côté de la pauvreté"

[midrach Chémot Rabba 31,14 ]

-> "L’extrême pauvreté peut rendre un homme fou et l'amener à transgresser la volonté de son Créateur"

[guémara Erouvin 41b]

-> "Il est écrit : "Le pauvre, D. le sauve par sa misère" (Yov 36,15).
Par le salaire de sa misère (qui fait expiation dans sa vie), D. lui épargne le jugement de l'enfer"

[guémara Yébamot 102b]

+ "Pourquoi les enseignements de Torah sont-ils comparés au sein d'une femme?

Car tout comme le nourrisson y trouve du lait aussi longtemps qu'il tète, de même l'homme trouve-t-il de la saveur [nourrissante] aux paroles de la Torah aussi longtemps qu'il s'applique à les approfondir et à les comprendre."

[guémara Erouvin 54b]

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-> Plu désirables que l'or, que beaucoup d'or fin, et plus douce que le miel, que le suc des rayons" (Téhilim 19,11)

-> A propos d'avoir le mérite d'étudier la Torah chaque jour, le rabbi Mordé'haï Kaminetsky disait : "Je me baigne dans du miel!"

+ "Rabbi Chimon Bar Yo'haï dit : "Si tu vois des hommes découragés d'accomplir la Torah, lève-toi, attache-toi à elle, et tu recueilleras la récompense de tous." "

[guémara Yérouchalmi Béra'hot 89]

-> Il est intéressant de rapporter les paroles du 'Hafets 'Haïm à ce sujet (dans son Nid'hé Israël) :

"A notre époque, par nos nombreuses fautes, de nombreuses personnes se sont rebellées contre la Torah et se sont écartées de sa voie.

Aujourd'hui, celui qui s'écarte du mal est considéré comme un fou.
Nous nous trouvons en période de guerre ouverte contre la Torah.
Beaucoup luttent contre elle et veulent arracher ses racines.
La gloire de D. et de Sa Torah sont bafouées.

Aussi, celui qui se soucie de l'honneur de son Créateur et se renforce pour ne pas s'écarter de la Torah mérite en peu de jours, de faire partie des survivants aimés de D.

Bien qu'autrefois, ce Service divin était considéré comme moyen, cet homme a aujourd'hui le privilège d'être inscrit en Haut sous le nom de "craignant D. et soucieux de l'honneur de Son Nom".
En effet, le Sage dit : "La récompense dépend de l'effort". "

"Nos Sages disent que dans le futur, D. invitera les tsadikim à former un cercle pour danser tandis qu'Il sera assis parmi eux au gan Eden.
Et chacun [Le] désignera du doigt, comme il est dit : "C'est Lui Hachem en Qui j'ai espéré". "

[fin de la massékhet Taanit]

Rabbi Akiva Eiger explique que chacun de ceux qui forment un cercle se trouve à un endroit différent des autres et voit le centre sous un angle et un point de vue différents, ce qui ne les empêche pas de se trouver tous à la même distance du centre.

Il en est de même avec les tsadikim : même si chacun a sa propre conception du service de D. et sa façon d'accomplir les mitsvot, et même si chacun met davantage en relief un certain aspect du service de D., un dénominateur commun les relie : "C'est Lui Hachem en Qui j'ai espéré".

"Une personne qui examine son chemin dans ce monde mérite de voir la délivrance de D."

[guémara Moèd Katan 5a]

Se fixer un moment quotidien pour sa ''comptabilité spirituelle", est l'un des moyens les plus efficaces pour revoir son comportement.
En seulement quelques minutes chaque jour, nous créons un sentiment de responsabilité et accroissons notre conscience.

"3 clefs restent dans "la main" de D. et n'ont pas été transmises à aucun intermédiaire : la clef de la pluie, la clef de la vie et la clef de la résurrection des morts."

[guémara Taanit 2,1]

-> Il y a en chacune d'elle la formation d'une nouvelle vie dans le monde : la pluie est la source du monde végétal ; la résurrection des morts est une nouvelle vie qui débute dans le monde à venir, exactement comme le nouveau-né qui entame sa vie.

-> Il est à noter que le mot : לידה (léda = accouchement) est constitué des mots : ליד (léyad = à côté de) et : ה (Hachem).

L'accouchement est un moment de très grande proximité avec D., source de toute vie ...

" "Tu t'attacheras à D." :
Comment s'attacher au Créateur, n'est-Il pas comparable à un feu dévorant?
La réponse est qu'il faut s'attacher aux Sages."

[guémara Kétoubot 111b]

Lorsque l'homme voit le Sage qui est attaché à D., qui adhère de tout son cœur, de toute son âme et de tous ses moyens à l'idée que "rien n'existe à part Lui", il se renforce lui aussi.

"Le Satan descend séduire les hommes, remonte et accuse, puis redescend et punit."

[guémara Baba Batra 17a]