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"3 clefs restent dans "la main" de D. et n'ont pas été transmises à aucun intermédiaire : la clef de la pluie, la clef de la vie et la clef de la résurrection des morts."

[guémara Taanit 2,1]

-> Il y a en chacune d'elle la formation d'une nouvelle vie dans le monde : la pluie est la source du monde végétal ; la résurrection des morts est une nouvelle vie qui débute dans le monde à venir, exactement comme le nouveau-né qui entame sa vie.

-> Il est à noter que le mot : לידה (léda = accouchement) est constitué des mots : ליד (léyad = à côté de) et : ה (Hachem).

L'accouchement est un moment de très grande proximité avec D., source de toute vie ...

" "Tu t'attacheras à D." :
Comment s'attacher au Créateur, n'est-Il pas comparable à un feu dévorant?
La réponse est qu'il faut s'attacher aux Sages."

[guémara Kétoubot 111b]

Lorsque l'homme voit le Sage qui est attaché à D., qui adhère de tout son cœur, de toute son âme et de tous ses moyens à l'idée que "rien n'existe à part Lui", il se renforce lui aussi.

"Le Satan descend séduire les hommes, remonte et accuse, puis redescend et punit."

[guémara Baba Batra 17a]

"Celui qui dit : je fauterai et me repentirai, on ne le laisse pas faire Téchouva."
[guémara Yoma 85b]

Selon le Sfat Emet, puisque c'est la pensée de pouvoir faire téchouva par la suite, qui a entraîné l'accomplissement d'une faute, alors on refuse à cette personne la possibilité de pouvoir faire téchouva.

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-> "Celui qui fait téchouva par amour, ses fautes volontaires sont transformées en mérites." (guemara Yoma 86b)

La possibilité de se repentir est un cadeau de D. si énorme, que certaines personnes pourraient penser : "Kiffons et fautons à max, durant toute notre vie, et à la fin, nous ferons téchouva par amour, et nous aurons alors plein plein de mérites (le jackpot) ..."

Fauter car la téchouva existe ("abuser du système"), rend le repentir futur quasi impossible, puisqu'on ne bénéficiera alors d'aucune aide de D. pour le faire ...

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[d'ailleurs, c'est pour cela que nos Sages sont jugés, avec une grande précision, sur des fautes extrêmement fines (de l'épaisseur d'un cheveu).
En effet, puisque toute faute peut se transformer en mérites, alors Hachem par amour pour les Sages va prendre même les minuscules miettes, pour que rien ne leur soit perdu pour leur éternité!]

"D. a vu que les tsadikim seront peu nombreux, et les a dispersés dans toutes les générations."

[guémara Yoma 38b]

"Les pierres et les murs de la maison d’un homme viendront témoigner sur lui, comme il est dit : "Car la pierre du mur va crier et le linteau de bois lui fera écho. "
Lorsque l’homme arrive dans le monde futur, les murs de sa maison apporteront leur témoignage."

[guémara Ta’anit 11a]

 "Puissiez-vous craindre le Ciel tout autant que vous craigniez les êtres humains."

(le conseil ultime pour réussir sa vie, de Rabban Yo'hanan ben Zakaï à ses disciples, avant de mourir - guémara Béra'hot 28b)

"Le converti est plus cher aux yeux de D. que ne peuvent l'être certains [Hébreux] présents lors de la révélation du mont Sinaï.
Pourquoi?

Car ces derniers, s'ils n'avaient pas vu les éclairs, entendu le tonnerre et le son du Shofar, n'auraient pas accepté le joug divin.

Tandis que celui-là [le converti] n'a rien vu de tout cela et, de son propre chef, se tourne vers D. et accepte de plein gré le joug divin.

Y a-t-il plus cher qu'un tel acte?"

[midrach Tan'houma Lé'h Lé'ha 1]

-> "Si D. a dispersé les enfants d’Israël parmi les nations, c’est pour que les convertis se joignent ainsi à eux."
[guémara Pessa’him 87b]

-> "D. aime grandement les convertis"
[Bamidbar Rabba 8]

"Un homme doit se considérer comme si l'avenir du monde ne dépendait que de lui seul."

[le Zohar]

"Même si le monde entier te considère comme un tsadik, néanmoins à tes yeux, considère-toi comme un racha"

[guémara Nida 30b ]
(-> vaafilou kol aolam koulo om'rim lé'ha tsadik ata, éyé bé'éné'ha kéracha)

En 1965, le Steïpler a dit au rav Twerski que : " l'illusion de se penser le tsadik de la génération, est une malade si répandue!"

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+ "Qu'y a-t-il de plus facile à faire?

La chose la plus facile à faire est de se leurrer soi-même.
Il n'est pas facile de tromper les autres ; cela demande beaucoup de réflexion et d'organisation.
Mais l'espace d'un instant suffit pour se leurrer soi-même."

[le Ya'arot Dévach]

Le roi Salomon a dit : "Ne te prends pas pour un sage ; crains D. et fuis le mal" (Michlé 3,7).

Il faut éviter de tomber dans les pièges du mauvais penchant, de commettre des fautes puis de leur trouver une justification (on se prend alors pour un sage!).

Il est tellement facile de se tromper, qu'il faut en permanence scruter ses actes et ses décisions pour s'assurer qu'on ne se leurre pas soi-même, et qu'au lieu d'emprunter le chemin de la vie, on ne s'engage dans une voie menant à sa perte.

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[avoir conscience de ses faiblesses/défauts est le 1er pas afin de les corriger, avoir conscience de son ignorance, c'est le 1ere pas vers l'acquisition de connaissances, ...
Tant qu'on est en vie, il faut se considérer comme perfectible (racha), afin d'avoir un moteur nous propulsant au maximum vers le haut, vers le divin ... (tsadik) ]