+ Le Shofar :
-> Le rav Yonathan Eibshitz (Yaarot Dvach 1ere partie - drouch 5) nous enseigne que l'histoire de Balak et de Bilam, qui voulaient maudire le peuple d'Israël, s'est déroulée pendant les 10 jours de repentir. Balak a appelé Bilam durant cette période, en pensant éveiller le souvenir de la faute d'Adam Harichon, qui était à Roch Hachana.
De ce fait, Hachem avait de bonnes raisons de se mettre en colère et la malédiction aurait alors prise sur les enfants d'Israël. Mais Hachem a contrecarré ses projets et n'a pas exprimé Son courroux ces jours-là.
-> Comment transformer le jugement et la colère en clémence? Par le Shofar.
Nos Sages (midrach Vayikra rabba 29,4) nous enseignent :
Rabbi Yochiya écrit : "Heureux soit le peuple qui connaît la Téroua", les nations du monde ne savent-elles pas sonner? Les Bné Israël savent séduire leur Créateur avec leurs sonneries. Il se tient sur le trône de justice et passe à celui de la miséricorde. Il s'emplit de clémence à leur égard.
Le jugement se métamorphose et quand cela se produit-il? Le septième mois.
Le Shofar permet à l'attribut de justice de devenir l'attribut de miséricorde et Hachem ne se met pas en colère ces jours-ci. Ces jours ont été consacrés éternellement au repentir. Ce sont des jours d'agrément.
C'est ce que Bilam a dit : "Comment pourrai-je les maudire et 'Il n'aperçoit point d'iniquité en Yaakov, Il ne voit point de mal en Israël. Hachem son Dest avec lui et l'amitié d'un Roi le protège'." (Balak 23,21)
Rachi commente : Il n'aperçoit point d'iniquité = lorsqu'ils transgressent Ses paroles, Il n'est pas pointilleux avec eux, en regardant leurs mauvais agissements. Hachem son D. est avec lui = même s'ils Le mettent en colère, Il ne s'éloigne pas deux. Il fait preuve d'amitié envers eux.