Catégorie : Foi/Confiance en D.

+ Les 7 conditions du bita'hon en Hachem (selon le 'Hovot haLévavot) :

1°/ Hachem nous aime.
Aucun être humain ne peut nous aimer autant que Lui.

2°/ Hachem nous garde toujours à l'esprit.
Il ne nous oublie pas, et Il est constamment conscient de chacun de nos besoins, de nos désirs, et de nos combats.

3°/ Hachem peut faire absolument ce qu'Il veut.
[Rien ne lui est impossible,] rien ne peut venir empêcher l'exécution de Son décret.

4°/ Hachem sait ce qu'il y a de mieux pour nous.
Il ne lui manque aucune information.

5°/ Bien avant notre naissance, Hachem a déjà commencé à faire d’innombrables actes de grande bonté pour nous.
Il est avec nous à chaque instant de notre vie, et Il continue en permanence à agir ainsi [en nous comblant toujours du véritablement meilleur].

6°/ Hachem est le Maître de toutes nos actions, présentes comme passées.
Il a un contrôle total.
[Pour qu'une chose nous arrive, il faut obligatoirement qu'Hachem donne son accord].

7°/ La bonté de Hachem sur toutes choses est illimitée.

['Hovot haLévavot - Chaar haBita'hon 3,1-7]

"Idéalement, un juif doit en arriver à la même reconnaissance [de la grandeur de Hachem] en observant un simple verre d'eau, qu'en étant témoin de l'ouverture de la mer rouge."

[Rabbi Yérou'ham Levovitz]

1 + 2 = 3

א + ב = ג

Chez les juifs, lorsque : א (pour Emouna - אמונה) s'ajoute à : ב (pour bita'hon - בטחון), on obtient alors : ג (guéoula - גאולה)

Si on a la émouna (foi théorique), qui se traduit dans notre vie au quotidien (bita'hon - foi dans la pratique), cela conduit à l'arrivée du machia'h (guéoula).

<---------->

-> Le Yalkout Chimoni (Eikha 997) affirme que la délivrance future se produira en récompense de notre émouna.

"Hachem nous aime plus qu'aucun père ne pourrait aimer son fils.
Ainsi, nous ne devons pas nous lamenter excessivement sur nos douleurs, car tout ce qui nous arrive est dans notre meilleur intérêt.

Nous ne pouvons pas toujours comprendre les plans de Hachem, mais nous devons avoir confiance en Lui, tout comme un enfant a confiance en son père, et ce même s'il ne comprend pas ses décisions."

[le Ibn Ezra - Réé 14,1]

<---------------------->

-> Dans le Shéma, nous déclarons : "Hachem Elokénou, Hachem é'had" (שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד).

Hachem (יְהוָה) représente le nom de D. dans Son attribut de miséricorde, et Elokénou (אֱלֹהֵינוּ) est celui dans Sa justice.

En apparence, il y a : "Hachem Elokénou" (la miséricorde et la justice), mais en réalité : "Hachem est l'Unique" (tout n'est que miséricorde).
C'est ce que nous déclarons au début du Shéma.

Selon le Rabbi de Klausenbourg, nous nous couvrons les yeux à la lecture de ce passage, afin de cacher l'apparence extérieure des événements qui peut sembler très difficile, pour mieux exprimer notre certitude que : "Tout ce que fait Hachem c'est pour le bien" [Rabbi Akiva - guémara Béra'hot 60b].

"Lorsque l'homme accomplit ce qui lui incombe, Hachem est content de lui"

[le 'Hafets 'Haïm - 'Hovat hachmira - introduction]

"Dans notre génération, où l’obscurité est tellement grande et que l’on ne voit pas de lumière, Hachem est encore plus proche de celui qui souhaite se rapprocher de Lui.

Alors que dans les générations passées, il fallait beaucoup d’effort et de peine pour se rapprocher de Lui, à notre époque, toute action qu’un juif fait pour se rapprocher, lui donne le mérite d’obtenir des niveaux encore plus élevés."

[le Beit Avraham]

"Celui qui se contente de ce que le Créateur lui a destiné est le plus riche de tous les hommes"

[Rabbi Chlomo Ibn Gabirol - rabbin du 11e siècle]

"Les gens ont tendance à dire : si les choses ne vont pas comme on le veut, on n'a qu'à les accepter telles qu'elles sont.

Mais moi je dis que quand on les accepte telles qu'elles sont, alors les choses vont comme on le veut [Hachem accomplit notre volonté]. "

[Rabbi Moché de Kobrin]