Catégorie : Torah

Comme le feu, la Torah a le pouvoir de réduire en cendres les impuretés de l'homme, et comme un marteau, elle peut briser la façade d'une personne et la remodeler en une nouvelle personnalité plus spirituelle.

Hachem a créé la Torah avant le monde matériel afin que, si la survie de l'univers était un jour menacée par les fautes de l'homme, elle soit épargnée grâce au mérite de la Torah.
[Sfat Emet - Asséret yémé téchouva 5660 ]

Conscient que l'univers ne pouvait exister sur la base d'une justice stricte, Hachem décida de donner au peuple juif la Torah, la plus grande source de miséricorde.
[Sfat Emet - Roch Hachana 5664 ]

+ La michna (début de Péa) affirme que : "L'étude de la Torah vaut plus que toutes les mitsvot".

-> Le Gaon de Vilna (dans Chénot Eliyahou), explique pourquoi il en est ainsi :
c'est parce que chaque mot de l'étude de la Torah est l'accomplissement d'une mitsva en soi, et cette mitsva est équivalente à toutes les autres mitsvot combinées.
Ainsi, (par exemple) une seule page de guémara permet d'accomplir des centaines de mitsvot, dont chacune est équivalente à toutes les autres mitsvot.
[rav 'Haïm Kanievski ]

+ Tout le peuple juif profite de mon étude de la Torah :

-> Lorsqu'un juif étudie la Torah, il ne fait pas le bien uniquement pour lui-même, mais tout le peuple juif en bénéficie en même temps.
Le rav 'Haïm de Volozhin (Néfech Ha'Haïm) explique en détail pourquoi il en est ainsi : en plus du monde que nous connaissons, il existe des millions d'autres mondes spirituels plus élevés.
Ces mondes spirituels dépendent de l'étude et de l'observance de la Torah par le peuple juif.
Plus il y a de Torah dans ce monde, plus les mondes spirituels sont solidement soutenus.

Plus les mondes spirituels sont forts, plus la bonté d'Hachem est accordée à son peuple. La bonté d'Hachem se fait sentir à la fois matériellement et spirituellement.
Chaque heure pendant laquelle un juif étudie, la Torah apporte une aide à tout le peuple juif et empêche les tragédies et les malheurs de s'abattre sur eux.

-> Une personne qui vit avec un sentiment de responsabilité envers son peuple, qui veut faire de bonnes choses pour le peuple juif, devrait étudier autant de Torah qu'elle le peut.
Si l'on veut sincèrement aider le peuple juif, nous devons savoir que, dans tous les domaines, l'étude de la Torah est le moyen le plus sûr d'y parvenir.

-> Au milieu de l'étude de la Torah, une personne est parfois soudainement confrontée à un prétexte ou un autre qui tente d'interrompre son étude. Pour surmonter son penchant et poursuivre ses études, elle doit considérer le bénéfice qu'elle apporte à tout le peuple juif en étudiant sans interruption, en plus de son propre gain personnel.
Dans ce monde, nous n'avons aucun moyen de connaître toutes les ramifications de l'étude de la Torah, mais nous pouvons être sûrs que tout le peuple juif en profite considérablement.
Même quelques minutes supplémentaires consacrées à l'étude de la Torah peuvent aider de nombreux juifs et probablement prévenir des calamités majeures.

[rav Yaakov Ades - Ahavat Torah - chap.9 ]

Lorsqu'une personne se consacre à la Torah, les lumières spirituelles de la Torah vont implorer Hachem de l'aider à réussir dans son étude. [ce qui explique que nous pouvons réussir bien au-delà de notre potentiel]
[guémara Sanhedrin 99b + voir aussi Rachi]

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-> Nous savons qu'Hachem peut tout faire. Rien ne Lui est impossible. Lorsqu'Hachem voit un homme s'efforcer sincèrement de faire ce qu'Il attend de lui, Il le prend en pitié et lui donne les outils, [les capacités,] dont il a besoin pour accomplir Sa volonté de manière exemplaire.

-> Le 'Hazon Ich (se basant sur le Arizal) enseigne :
"La raison pour laquelle une personne ne veut pas ou ne peut pas accomplir un élément particulier du service d'Hachem découle souvent du fait que la source profonde de sa personnalité spirituelle s'identifie plus directement à certaines facettes de la volonté d'Hachem qu'à d'autres.
Néanmoins, une personne est toujours obligée de faire un effort pour servir Hachem dans ces domaines également. Le résultat de ses efforts sera qu'Hachem le récompensera en ajoutant à sa composition spirituelle des éléments supplémentaires qui lui manquaient jusqu'alors. Il découvrira alors qu'il a l'envie et les capacités d'accomplir les tâches qui ne l'attiraient pas auparavant."

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-> La guémara mentionne deux conditions pour étudier la Torah avec succès : faire des efforts (autant que nous le pouvons personnellement) et prier.
Prier Hachem pour réussir est aussi nécessaire que l'effort que l'on met dans notre étude.

Hachem écoute toutes nos prières, Il les accepte et nous donne ce que nous demandons.
De plus, la prière elle-même nous unit à notre Créateur. Elle forme un lien qui unit effectivement notre âme à Hachem, et plus une personne se sent proche d'Hachem, plus elle aura de réussite dans l'étude de la Torah.
[rav Yaakov Ades - Ahavat Torah - chap.4 & 5 ]

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-> Le 'Hazon Ich dit que tout celui s'engage entièrement dans la Torah a le potentiel de devenir l'un des leaders de la Torah de la génération. Il n'y a pas d'autres conditions pour devenir un grand dans l'étude de la Torah.
La seule exigence est d'être constamment occupé à étudier la Torah et de s'efforcer d'être un véritable serviteur d'Hachem. Tout le monde peut aspirer à cela, et cela ne dépend de personne d'autre que de soi-même, et personne ne peut nous en empêcher.
[rav Yaakov Ades]