Torah – Page 2 – Aux délices de la Torah

Toute la sagesse est mentionnée dans la Torah, et il n'y a rien d'autre que la Torah ...
Si tel est le cas, Hachem n'est pas séparé de la Torah, et la Torah n'est pas séparée de Lui ; il n'y a rien d'extrinsèque à la Torah.
C'est pourquoi les kabbalistes disent que Hachem est la Torah.
[rav Ména'hem Rekanati - Taamé haMitsvot]

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-> Notre Torah comprend toute la sagesse ; tous les autres types de sagesse en sont les servantes. Elles sont présentées comme des sujets à approfondir, mais notre Torah vient d'Hachem, et elle est le fondement de tout.
[Rabbénou Bé'haya sur la Torah - Introduction ]

"Plus une personne intensifie son étude de la Torah et sa pratique des mitsvot, plus elle est relié à Knesset Israël (le peuple juif, dans son intégrité physique et spirituelle, passée, présente et future), et plus elle ressent intérieurement l'âme du peuple juif dans son essence la plus élevée ; plus elle ressent dans tout son être la douleur de la disgrâce de la Knesset Israël et plus elle prend plaisir à la joie d'ordre cosmique qui l'attend à l'avenir".
[rav Avraham Kook - Orot - Orot Israël 3,7]

L'âme du peuple juif, la Torah et la terre d'Israël ne font qu'un.
[Zohar - Vayikra 73a ]

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-> La Torah, le peuple juif et la terre d'Israël, ces réceptacles de sainteté, sont unis dans leur essence. [ rav Avraham Kook ]
[de nombreux Sages affirment la même idée, comme : le rav 'Haïm de Volozhin (Néfech ha'Haïm 4,11), et le 'Hafets 'Haïm (paracha Bo). ]

[leurs racines existent en une unité transcendantale dans les domaines les plus élevés du Divin. ]

Hachem embrasse les lèvres de chaque juif qui prononce des paroles de Torah et de prière.
[Toldot Yaakov Yossef - paracha Ekev]

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[pour renforcer notre relation avec papa Hachem, il peut être bien de s'imaginer après une étude de Torah (même courte), une prière (même courte), que Hachem prend du plaisir à cela et qu'Il embrasse nos lèvres avec une fierté et un amour infinis. ]

Hachem prend chaque mot de Torah étudié par une personne ayant un grand désir de Torah mais incapable de l'étudier correctement et le plante autour d'un fleuve au Ciel.
Ces mots de désir de Torah forment d'immenses arbres qui sont appelés "arvé na'hal".
[Zohar - paracha Kédocim 85b]

Une personne qui étudie la Torah mais n'est pas transformée par elle est comparable à une étagère en bois, remplie de livres, stockant plein informations, mais sans vie.
[ rav Kalonymus Kalman Shapira de Piaseczna]

"Hachem dit au peuple juif : 'Puisque vous avez accepté le joug de la Torah (ol Torah) sur vous-mêmes, Je considère que vous n'avez jamais fait une faute dans votre vie'."
[guémara Yérouchalmi - Roch Hachana 2,8 ]

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Rabbi Nathan Watchfogel commente :
Lorsqu'une personne accepte [pleinement] sur elle le joug de la Torah, il n'y a pas de place pour autre chose, et naturellement tous les autres fardeaux lui sont enlevés.
C'est la raison pour laquelle Hachem dit à une telle personne : "Je considère que tu n'as jamais fait de faute dans ta vie".

+ "Grâce à la Torah que l'homme étudie, il maintient tous les mondes, et il crée de nouveaux mondes, car c'est par le biais de la Torah que tout fut créé, comme il est dit : 'Par la parole d'Hachem les Cieux se sont formés, par le souffle de Sa bouche, toutes leurs milices'.
Et de plus, lorsque l'homme étudie la Torah dans ce monde, alors, si l'on peut s'exprimer ainsi, Hachem étudie également la Torah ... car la Torah est l'essence même de la parole divine, qui est obtenue par des combinaisons de lettres.
Et toutes les nouvelles explications de la Torah qui fleurissent à chaque instant, entraînent un renouvellement au niveau des créatures supérieures, et en particulier au niveau du Ciel, qui se renouvelle en permanence ...
Et lorsque, malheureusement, le peuple d'Israël cesse d'étudier la Torah, alors, pour ainsi dire, Hachem se replie sur Lui-même, immobile et silencieux, et Il se retrouve 'en deuil' ... Car la Torah constitue la source de joie et de plaisir de Hachem, et lorsqu'elle est absente, Sa joie s'évapore ...
Et alors, Hachem finit par oublier Son peuple, car l'essentiel de la vitalité d'Israël dépend de la Torah.
[rabbi Its'hak Aïzik 'Haver - Ohr Torah]

A l'avenir, Hachem rétablira l'intégralité de la Torah pour le peuple juif, comme il est dit : "Une nouvelle Torah sortira de Moi" (Yéchayahou 51,4). (midrach Vayikra rabba 13,3)
... [en fin de compte] à l'avenir, nous mériterons tous d'entendre [toute] la Torah directement d'Hachem.
[rabbi Lévi Its'hak de Berditchev - Kédouchat Lévi - Ekev 7,12 ]

"Quand un homme s'écarte de la Torah, il s'écarte d'Hachem.
Celui qui se rapproche de la Torah, Hachem se rapproche de Lui".
[Zohar - Vayikra 21a]