"La clé du bonheur dans le monde, c'est la Torah."
[le 'Hafets 'Haïm - ('Hafets 'Haïm al haTorah - Dévarim 30,12) ]
Catégorie : Torah
"C'est une mitsva d'étudier la Torah et de faire chaque jour tous les efforts possibles en ce sens.
Car lorsque l'homme étudie la Torah, son âme se métamorphose dans une autre âme sainte, au point de devenir celle d'un ange."[Introduction au Zohar - rapportée aussi dans le Néfech ha'Haïm - 4e portique - chap.15]
Le 'Hazon Ich (Emouna ouBita'hon) de nous enseigner :
Un homme peut se retrouver à un degré d'élévation spirituelle proche de celle des anges et circuler au milieu des hommes sans que personne ne se doute de rien.
Car la vérité ne relève que de l'intériorité.
La guémara nous apprend que le seul détail qui a permis à la Chounamite de savoir qu'Elicha était prophète, était le fait qu'aucune mouche n'approchait de sa table, et ce, malgré les très hauts niveaux spirituels qui étaient les siens.
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-> Le yétser ara tente de nous dire : "tu étudies la Torah, mais regardes-toi dans la glace, tu n'as pas changé!"
=> Dans un monde environnant qui donne énormément d'importance à l'extériorité, tâchons d'avoir sur le nez les lunettes juives, et de nous focaliser alors sur l'intériorité, lieu de présence du émet.
("la vérité ne relève que de l'intériorité" - le 'Hazon Ich)
-> La Guemara (Pessa‘him 50a) rapporte que Rav Yossef, fils de Rabbi Yehochou‘a ben Lévi, était mort de maladie, et que son père, à force de supplications, l’avait ramené à la vie.
- "Mon fils ! Qu’as-tu vu (dans le Ciel) ?", lui demanda son père.
Rav Yossef, son fils lui répondit :"J’ai vu un monde sens dessus-dessous. Ceux qui sont ici au sommet sont là-haut tout en bas, et ceux qui sont considérés ici comme insignifiants se situent là-bas au pinacle."
"De même que l'étude de la Torah est supérieure à toutes les autres mitsvot, de même la punition pour la perte de temps d'étude de Torah est plus grave que toutes les autres fautes"
[le Sifri - rapporté par Rabbénou Yona dans Iguéret haTéchouva]
(késhem shétalmoud Torah gadol mikol amitsvot, ka'h oness bitoula gadol mikol aavérot)
-> "Chaque homme doit veiller à s'attacher de toutes ses forces à la Torah, car chaque mot qu'il étudie constitue une mitsva à part entière ...
Ainsi, après avoir par exemple étudié une page de guémara, l'homme a accompli plusieurs centaines de mitsvot."[Gaon de Vilna - Chénot Eliyahou - Traité Péa 1,1]
-> "A chaque mot qu'il étudie, l'homme crée un ange qui plaide sa cause"
['Hafets 'Haïm - Chem Olam]
+ "Du moment que l'existence des juifs dépend de la Torah, il s'ensuit que les ennemis du peuple juif sont aussi les ennemis de D.
Ceux qui se dressent contre Israël sont considérés se dresser contre D."[Mékhilta - Chémot 15,7]
-> "L'univers tout entier ne vaut pas une seule parole de Torah"
[Talmud de Jérusalem Péa 1,1 - 4a]
-> "S'il arrivait un seul instant que, d'une extrémité à l'autre du monde, personne n'étudie la Torah, ou n'y réfléchisse pas, il est évident que tous les mondes s'écrouleraient et seraient immédiatement réduits à néant, que D. nous en préserve"
[Néfech ha'Haïm]
"D. a déclaré que toute personne qui se tient en présence de paroles de Torah, Moi aussi, Je me tiens à ses côtés, c'est pour cela qu'il a été dit : "Celui qui M'a trouvé a trouvé la vie". "
[Michlé Rabata - (Michlé 8,35)]
"Que tout homme se consacre de toutes ses forces aux paroles de Torah, car les paroles de Torah sont comme l'eau et le pain ... afin de t'enseigner que de la même manière que l'homme ne peut subsister sans eau et sans pain, il est impossible de vivre sans la Torah."
[Tana débé Eliahou - Séder Eliahou Zouta - chap.13]
-> "Viens voir combien est grande la force de la Torah et comme elle est supérieure à tout le reste ...
C'est pourquoi tout homme doit se consacrer à la Torah jour et nuit et ne jamais s'en séparer, comme il est dit : "Tu t'y consacreras jour et nuit" (Yéhochoua 1,8)
Quiconque s'en sépare ou s'en écarte, c'est comme s'il s'éloignait de l'arbre de la vie."
[le Néféch ha'Haïm - 4e portique - reprenant la préface du Zohar]
"’Il n’y a rien [qui donne du sens] d’autre que la Torah."
[Rav Aaron Kotler - michnat Rabbi Aaron - vol.II]
"Il est écrit : "Est-ce que Ma parole ne ressemble pas au feu, dit D., et au marteau qui fait voler en éclat le rocher." (Yirmiyahou 23,29)
Si l'homme se consacre à l'étude de la Torah, cette dernière sera comme un feu et consumera toutes les souillures qui l'ont envahi ; et bien que le yétser ara soit aussi un feu qui brûle, le feu de l'étude de la Torah lui est supérieur et il est capable de le dévorer.
Si le penchant au mal est dur comme le rocher, la Torah elle, est un marteau qui le brise en mille éclats.
Aussi, ne crains rien, même si tu es plein de souillures, car la Torah brûle tout.
Lorsque l'homme étudie la Torah, elle le protège et le sauve.
D., Lui-même, dans Sa gloire, lutte et Il le défend contre tous les accusateurs."[Rabbi Yaakov Abi'hessera]