L'essence et le statut de l'homme [dans sa vie spirituelle] sont proportionnels à la façon dont il valorise son potentiel.
[rav Aharon Kotler - Michnat Rav Aharon - 1er volume, p.151 ]
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[plus nous avons conscience de la grandeur du 'simple' fait d'être juif(ve), plus nous pouvons agir avec responsabilité et grandeur, ne nous satisfaisant pas de l'insignifiance de la spiritualité dans la vision non juive. ]
Tout comme une maison pleine de séfarim (livres liés à la Torah) nécessite une Mézouza à sa porte, l'homme ne peut se purifier intérieurement sans sanctifier d'abord sa bouche.
['Hatam Sofer - parachat Kora'h ]
On fait très attention et on examine tout ce qui entre dans nos bouches. Par contre, on ne se pose pas de question à propos de ce qui en sort !
[séfer Niflaot Ha Yéhoudi ]
Celui qui tient sa langue n'est pas jalousé, tout le monde l'apprécie et lui fait confiance... et personne ne parle mal de lui.
['Hafets 'Haïm - séfer Chemirat Halachon - Chaar HaZekhira - chap.11 ]
De la même façon que l'on accepte que les gens ne nous ressemblent pas, acceptons qu'ils ne pensent pas comme nous.
[rav Mena'hem Mendel de Kotsk ]
L'unité et la paix sont possibles seulement quand les gens aspirent à une spiritualité authentique, car dans la spiritualité, il n'y a pas de limites et [le succès de] l'homme n'interfère pas du tout avec celui de son prochain. [à la différence du domaine matériel]
[rav Eliyahou Dessler - Mikhtav MeEliahou - 2e volume, p.107 ]
On doit chercher des justifications tirées par les cheveux pour les actes d'autrui, comme on le fait pour les nôtres ; si on n'y arrive pas, c'est qu'on n'aime pas son prochain comme soi-même.
[rav Eliyahou Dessler - Mikhtav méEliyahou - 5e volume, p.431 ]
Si les gens prenaient un instant pour penser aux autres, ils les entendraient [ceux visés par leur lachon ara] supplier : "Je t'en prie! Ne me fais pas honte!" ; et alors, personne ne parlerait négativement de son prochain.
[rav Yérou'ham Lévovitz - Daat 'Hokhma OuMoussar - 1er volume, p.10 ]
"Ne hais point ton frère en ton cœur" (Kédochim 19,17), cela signifie, "ne rejette pas l'entière responsabilité sur ton prochain, partage-la avec lui et repens-toi de cette faute : ceci l'incitera à faire de même.
[Sfat Émet - Kédochim 5643 ]
Si quelqu'un a commis une faute en disant du Lachon Hara ou de la Rékhilout, son antidote consistera à dire constamment (autant que nous le pouvons) des mots de Torah.
[Gaon de Vilna]
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[suite à notre téchouva, le feu des paroles de la Torah vient réparer les paroles interdites. ]