Aux délices de la Torah

+ "Souviens-toi de ce que t'a fait Amalek."  (Ki Tétsé 25;17)

Le rav Moché Feinstein pose la question suivante :
Pourquoi devons-nous, nous souvenir actuellement de ce qu'a fait Amalek alors qu'il nous est impossible, étant en exil, d'accomplir la mitsva de le détruire?

Le rav répond qu'en gardant dans notre mémoire Amalek, nous nous rappelons qu'un être humain peut être mauvais et cruel au point de renier tout ce qu'il a vu de ses propres yeux, et de faire fi des miracles venus attester de la présence de D. et de Son engagement aux côtés de l'humanité.

Amalek savait tout du partage de la mer et de tous les autres miracles qui ont suivi la sortie d'Eygpte.
Et pourtant, il n'a pas hésité à attaquer Israël dès qu'il en a eu l'occasion, et à le souiller en l'induisant au péché.

==> Tout homme doit être perpétuellement sur  le qui-vive et ne jamais se croire infaillible ...

+ "Et tu ôteras le mal du milieu de toi, et tout Israël l'entendra et craindra." (Ki Tétsé 21;21)

Le rav Ména'hem Mendel de Vorka a écrit qu'avant de réprimander quelqu'un pour tenter d'améliorer sa conduite, commençons par nous amender nous-même et par nous laver de tout intérêt personnel.
Ce n'est qu'à cette condition qu'on sera écouté et accepté.

On y trouve ici une allusion, le verset commençant par parler du bannissement  "du mal du milieu de toi".
C'est ensuite seulement que "tout Israël l'entendra et le craindra."

+ "Tu ne manqueras pas de [les] relever avec lui." (Ki Tétsé 25;17)

Le Sfat Emet souligne que plus grand est l'effort que l'on déploie pour autrui, plus positif sera le résultat produit par la mitsva sur son propre développement.

Notre verset y fait allusion par les mots : "relever avec lui", signifiant que lorsqu'on prête assistance à quelqu'un, on "s'éléve" soi-même simultanément.

Dans le même esprit, nos Sages ont affirmé : "Le pauvre fait plus pour le riche que le riche pour le pauvre."  (Vayikra Rabba 34,10)