"Hachem Elokim ne faisait pas pleuvoir sur la terre, car il n’y avait pas d’homme pour cultiver le sol" (Bérechit 2,5).
Rachi explique que l’homme n’avait pas encore été créé pour apprécier l’importance de la pluie. Ce n’est qu’après la création d’Adam et sa prière (en ce sens) que les premières pluies sont tombées.

Selon le Méor Vachémech (Ki Tavo) : toute chose, qu’elle soit spirituelle ou matérielle, a un ange au Ciel chargé de la superviser, comme l’enseignent nos Sages : "Il n’y a pas un brin d’herbe ici-bas sans qu’un surveillant (angélique) d’en haut ne le frappe et ne lui ordonne de pousser" (midrach Béréchit raba 10,6).
Pourtant, la pluie ne tombait pas, les arbres et l’herbe ne poussaient pas, et la terre ne donnait pas ses fruits, avant qu’Adam n’ait prié pour cela. En effet, le but de la création était inscrit dans ses fondations.
La bonté qui descend dans le monde doit être provoquée par un éveil de ceux d’en bas, qui provoquent un éveil correspondant d’en haut.

En ce sens, sans les tsadikim de chaque génération, qui par leur Torah, leurs prières et leur désir ardent de se connecter à leur Créateur, unissent le monde entier, d’en bas vers le haut, provoquant ainsi un éveil d’en haut et faisant descendre la shéfa sur le monde entier et toutes les créatures, attirant la shéfa des enfants, de la vie et de la prospérité vers la Knesset Israel, le monde serait retombé dans le chaos et le néant.
[Milta 'Hadta - Pirké Avot 2,1]